江南江北春水長(zhǎng)，中有一人遙相望。
字曰金蘭服眾芳，妙歌揚(yáng)聲傾滿堂。
滿堂動(dòng)色不入耳，四海知音能有幾。
惟予與汝交莫逆，心期那間千萬(wàn)里。
欲憑綠水之雙魚，為寄腹中之素書。
溪回嶼轉(zhuǎn)恐失路，夜半不眠起躊躇。

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南江

古以 南江 、 北江 、 中江 為三江。 南江 即今 吳淞江 。《書·禹貢》：“東為 中江 ?！?孔 傳：“有北有中，南可知?！?孔穎達(dá) 疏引《地理志》：“ 南江 從 會(huì)稽 吳縣 南，東入海。”

春水

(1).春天的河水。《三國(guó)志·吳志·諸葛瑾傳》“ 黃武 元年，遷左將軍” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》詩(shī)之一：“一徑野花落，孤村春水生?！?元 楊維楨 《雨后云林圖》詩(shī)：“浮云載山山欲行，橋頭雨餘春水生。”

(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔玨 《有贈(zèng)》詩(shī)：“兩臉夭桃從鏡發(fā)，一眸春水照人寒?！?/p>

(3).指帝王春季游獵。《金史·輿服志下》：“其從春水之服則多鶻捕鵝，雜花卉之飾?！薄独m(xù)資治通鑒·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今歲春水所過(guò)州縣，其小官多干事，蓋朕嘗有賞擢，故皆勉力?！?/p>

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬(wàn)邦以貞?！?孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬(wàn)方有眾，明聽予一人誥?！?孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《bai{1*1}虎通·號(hào)》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當(dāng)一人耳。故《論語(yǔ)》曰：‘百姓有過(guò)，在予一人?！贾^之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人?！?宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩(shī)：“一人正位山河定，萬(wàn)國(guó)朝元日月明。”

(2).一個(gè)人。《詩(shī)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“有美一人，清揚(yáng)婉兮?！?漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也?！?明 李贄 《藏書世紀(jì)列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也?！?/p>

(3).猶一體。《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國(guó)之人齊心協(xié)力?！盾髯印じ粐?guó)》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請(qǐng)而畏事之，則不足以持國(guó)安身，故明君不道也。” 楊倞 注：“謂不能齊一其人，同力以拒大國(guó)也?！?/p>

相望

黃庭堅(jiān)名句，擬古樂(lè)府長(zhǎng)相思寄黃幾復(fù)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考