出自元朝張野《望月婆羅門引》
井梧葉下，西風(fēng)正喜洗塵顏。猶然火甑之間。誰(shuí)釀一天霖雨，爽氣滿河關(guān)。甚憂民老子，頓覺(jué)心寬。風(fēng)亭月軒。更何用、種瑯＊。自有平生節(jié)操，未老投閑。群鳥(niǎo)聲里，又驚覺(jué)、黃梁夢(mèng)一番。沉醉后、處處＊山。
注釋參考
憂民
謂關(guān)心人民疾苦。 明 李贄 《與焦若侯書(shū)》：“但 半山 過(guò)于自信，反以憂民愛(ài)國(guó)之實(shí)心，翻成毒民誤國(guó)之大害?！?羅惇曧 《文學(xué)源流》：“ 孟子 言仁心、仁政、仁術(shù)，皆發(fā)揮仁字。至於保民、養(yǎng)民、憂民，皆從不忍人之心發(fā)出。”
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套頓覺(jué)
佛教語(yǔ)。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻＜禪源詮＞序》：“自頓覺(jué)至成佛，十重為浄；自不覺(jué)至受報(bào)，十重為染?！眳⒁?jiàn)“ 頓悟 ”。
心寬
心寬 (xīnkuān) 性不急 broad-minded 心寬體泰張野名句，望月婆羅門引名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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