天地產(chǎn)眾材，任材謂之智。
棟桷與楹杙，小大無(wú)有棄。
方者以矩度，圓者中規(guī)制。
嗟爾木之癭，何異肉有贅。
生成擁腫姿，賦象難取類(lèi)。
櫽括所不施，鉤繩為爾廢。
大匠睨而往，惻然乃有意。
孰非造化功，而終配不器。
刳剔虛其中，朱漆為之偽。
斟漿挹酒醴，施用惟其利。
犠象非不珍，金罍豈不貴。
設(shè)之于楹階，十目肯注視。
幸因左右容，反見(jiàn)為奇異。
人之于才性，夫豈遠(yuǎn)于是。
性雖有不善，在教之揉勵(lì)。
才亡不可用，由上所措置。
飾陋就其長(zhǎng)，皆得為良士。
執(zhí)一以廢百，眾功何由備。
是惟圣人心，能通天下志。

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才性

(1).才能稟賦?！盾髯印ば奚怼罚骸氨巳酥判灾嗫h也，豈若跛鱉之與六驥足哉？”《孔叢子·連叢子下》：“人之才性受天有分，若如君之論，則 成王 伯禽 雖致泰平，皆當(dāng)以不圣蒙弗克負(fù)荷之罪乎？”《元典章·禮部五·醫(yī)學(xué)》：“若有民間良家子弟，才性可以教誨，愿就學(xué)者聽(tīng)。” 康有為 《大同書(shū)》丁部：“凡言平等者，必其物之才性、知識(shí)、形狀、體格有可以平等者，乃可以平等行之?！?/p>

(2).資質(zhì)性情。才，通“ 材 ”。《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》“諸人當(dāng)來(lái)尋 溫元甫 ” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注引《晉諸公贊》：“ 溫幾 ，字 元甫 ， 太原 人，才性清婉?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第二本第二折：“據(jù)相貌，憑才性，我從來(lái)心硬，一見(jiàn)了也留情?！?/p>

(3).才能和性格?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“ 鐘會(huì) 作《四本論》” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注引《魏志》：“ 會(huì) 嘗論才性同異，傳於世?！?清 侯康 《補(bǔ)＜三國(guó)＞＜藝文志＞》卷四：“《傅嘏傳》稱(chēng) 嘏 常論才性同異， 鐘會(huì) 集而論之?！?/p>

于是

呂公著名句，分題得癭林壺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考