法界是檀那，人天福德魔。
力盡箭還墜，依前入愛河。

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法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)。《華嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無所入?！?宋 范成大 《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬神元不隔明庭?！?章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃。”

檀那

(1).梵語(yǔ)音譯。施主。《剪燈馀話·武平靈怪靈》：“檀那一去寺久荒，清宵賦詠來諸郎?！?清 黃遵憲 《櫻花歌》：“繖張胡蝶衣哆囉，此呼奧姑彼檀那?！?錢仲聯(lián) 注：“《翻譯名義集》：‘檀那者，《要覽》曰：梵語(yǔ)陀那鉢底， 唐 言施主，今稱檀那，訛陀為檀，去鉢底留那也?！度毡緡?guó)志·學(xué)術(shù)志》注：‘稱男子為檀那，則用梵語(yǔ)也?！?/p>

(2).梵語(yǔ)音譯。布施。 唐 顏真卿 《撫州寶應(yīng)寺翻經(jīng)臺(tái)記》：“檀那衣鉢，悉力經(jīng)綸，不日復(fù)之，周邦仰仁?！薄斗g名義集·辨六度法》：“《法界次第》云： 秦 言布施，若內(nèi)有信心，外有福田，有財(cái)物，三事和合，心中捨法，能破慳貪，是為檀那。”

人天

(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?！洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫?！薄段簳め尷现尽罚骸叭颂斓朗?，卑高定分?！?唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)?！?/p>

(2).人間與天上?！稌x書·陸云傳》：“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天， 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開發(fā)人天的啞謎?！?/p>

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”?！杜f唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴，是曰人天?！眳⒁姟?民天 ”。

福德

(1).福分和德行。《北史·元嵩傳》：“ 任城康王 大有福德，文武頓出其門?！?清 龔自珍 《壬癸之際胎觀三》：“寳應(yīng)出，福德聚，主天下；寶應(yīng)不出，福德不聚，主大國(guó)。”

(2).指福分，福氣?！毒┍就ㄋ仔≌f·碾玉觀音》：“他有個(gè)花枝也似女兒，獻(xiàn)在一個(gè)奢遮去處，這個(gè)女兒不受福德，卻跟一個(gè)碾玉的待詔逃走了?！?/p>

釋印肅名句，金剛隨機(jī)無盡頌法界通花分第十九名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考