出自宋代葛立方《早行二絕》:
屈指云程路尚賒,脂車秣馬鬧棲鴉。
夢(mèng)魂正入無(wú)何有,誰(shuí)首長(zhǎng)鉤惱睡蛇。
注釋參考
夢(mèng)魂
古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開(kāi)肉體,故稱“夢(mèng)魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩(shī):“頽想臥瑤席,夢(mèng)魂何翩翩?!?宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞:“春悄悄,夜迢迢,碧云天共 楚 宮遙。夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢,又踏楊花過(guò) 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞:“ 楚 歌八千兵散,料夢(mèng)魂應(yīng)不到 江 東?!?清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂(lè)》:“自別 滄浪 ,夢(mèng)魂常繞。”
正入
賦稅的正額收入?!顿Y治通鑒·唐敬宗寶歷元年》:“ 播 領(lǐng)鹽鐵,誅求嚴(yán)急,正入不充而羨餘相繼。” 胡三省 注:“正入,謂歲入有正額者。”
無(wú)何有
“無(wú)何有之鄉(xiāng)”之省稱。 唐 盧僎 《奉和李令扈從溫泉宮賜游驪山韋侍郎別業(yè)》:“鄉(xiāng)入無(wú)何有,時(shí)還上古初?!?宋 蘇軾 《和擬古》之一:“問(wèn)我何處來(lái),我來(lái)無(wú)何有?!?/p>
謂無(wú)所有?!肚f子·逍遙游》:“今子有大樹(shù),患其無(wú)用,何不樹(shù)之於無(wú)何有之鄉(xiāng),廣莫之野。” 成玄英 疏:“無(wú)何有,猶無(wú)有也?!薄肚f子·知北游》:“嘗相與游乎無(wú)何有之宮,同合而論,無(wú)所終窮乎!” 成玄英 疏:“無(wú)何有之宮,謂玄道處所也;無(wú)一物可有,故曰無(wú)何有也?!?/p>
首長(zhǎng)
首長(zhǎng) (shǒuzhǎng) 指部隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)人;也指政府部門中的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人 leading cadre; senior officers睡蛇
喻煩惱困擾、心緒不寧的精神狀態(tài)。《遺教經(jīng)論》:“煩惱毒蛇,睡在汝心。譬如黑蚖,在汝室睡,當(dāng)以持戒之鉤,早摒除之。睡蛇既出,乃可安眠?!?宋 蘇軾 《午窗坐睡》詩(shī):“睡蛇本亦無(wú),何用鉤與手?!?宋 陸游 《晚起》詩(shī)之一:“化蝶飛時(shí)嗟昨夢(mèng),睡蛇去后喜安眠?!?/p>
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