父母所生眼，悉見三千界，拈卻案山誰我礙。
直饒全象無全牛，未免依前還礙塞。
衲僧家真慶快。
物我虛空，混成一塊。
更於何處著根塵，只個(gè)堂堂觀自在。

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直饒

猶縱使，即使。 唐 李咸用 《依韻修睦上人山居》之七：“兼濟(jì)直饒同巨楫，自由何似學(xué)孤云?！?宋 王禹偁 《戰(zhàn)城南》詩：“直饒侵到 木葉山 ，爭似垂衣施廟算?！?宋 黃庭堅(jiān) 《望江東》詞：“燈前寫了書無數(shù)，算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫?！薄段鍩魰?huì)元·臨濟(jì)宗南岳下十二世·仰山行偉禪師》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣?！?/p>

無全牛

謂眼里沒有完整的牛。《莊子·養(yǎng)生主》：“ 庖丁 為 文惠君 解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。 文惠君 曰：‘譆，善哉！技蓋至此乎？’ 庖丁 釋刀對曰：‘臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。’”后以“無全?！北扔骷妓嚲兊木辰?，或謂專注于某一事物達(dá)到極點(diǎn)。 唐 李白 《送方士趙叟之東平》詩：“ 長桑 晚洞視，五藏?zé)o全牛?！?清 黃鷟來 《詠懷》：“少壯喜談兵，目中無全牛。”

未免

依前

照舊；仍舊。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種榆白楊》“尤忌捋心”原注：“捋心則科茹不長，更須依法燒之，則依前茂矣。” 唐 韓愈 《黃家賊事宜狀》：“不能別立規(guī)模，依前還請攻討?！?宋 張先 《南鄉(xiāng)子·中秋不見月》詞：“今夜相思應(yīng)看月，無人。露冷依前獨(dú)掩門?！薄端疂G傳》第二一回：“那婆娘復(fù)翻身轉(zhuǎn)又上樓去，依前倒在牀上?！?/p>

礙塞

阻塞不通。 明 袁宗道 《雜說》：“愚意謂當(dāng)云己立未充，故時(shí)有滯執(zhí)處，時(shí)有礙塞處。於此但假漸習(xí)薰修，久之不怠，徐徐當(dāng)徹去矣?！?/p>

釋正覺名句，偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考