續(xù)法未能窺佛祖,賡歌聊得繼歐梅
出自宋代胡寅《和唐壽隆上元五首》:
明月升天鏡上臺(tái),燈如蓮沼萬(wàn)枝開。
恨無(wú)立部歌仍舞,空有游人往更來(lái)。
續(xù)法未能窺佛祖,賡歌聊得繼歐梅。
壯心消盡嬉游興,矧復(fù)斑衣帳老萊。
注釋參考
佛祖
(1).佛教稱修行成道者為佛,開創(chuàng)宗派者為祖師,故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀(jì)》五十四卷,詳載 天臺(tái)宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩(shī):“前年開閣放柳枝,今年洗心歸佛祖?!?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·蘇黃秦書各有所僻》:“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首,有云……‘自是釣魚船上客,偶除鬚鬢著袈裟,佛祖位中留不住,夜來(lái)依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無(wú)住和太初韻見寄》:“眼高無(wú)佛祖,詩(shī)癖有山兄?!?/p>
(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。
(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞?!都t樓夢(mèng)》第四一回:“ 劉姥姥 聽了,搖頭吐舌説道:‘我的佛祖!倒得十來(lái)隻雞來(lái)配他,怪道這個(gè)味兒!’”
賡歌
酬唱和詩(shī)。 唐 李白 《明堂賦》:“千里鼓舞,百寮賡歌。”《初刻拍案驚奇》卷二五:“愛推同氣了良緣,賡歌一絶于歸樂(lè)。” 鄭觀應(yīng) 《盛世危言·議院》:“ 中國(guó) 歷代帝王,繼統(tǒng)分有常尊,然而明良喜起,吁咈賡歌,往往略分言情,各抒所見?!?/p>
歐梅
宋 詩(shī)人 歐陽(yáng)修 和 梅堯臣 的并稱。 金 元好問(wèn) 《論詩(shī)》詩(shī)之二七:“諱學(xué) 金陵 猶有説,竟將何罪廢 歐 梅 。”
胡寅名句,和唐壽隆上元五首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 古者有喜,則以名物,示不忘也
- 洞覽周八極,內(nèi)照唯一真
- 見役吾非能事者,賞音子別會(huì)心耶作者:錢鐘書作品:吳亞森[忠匡]出紙索書余詩(shī)
- 欲著卻休知不稱,折腰無(wú)復(fù)舊形容。作者:白居易作品:元九以綠絲布白輕褣見寄,制成
- 元周抵掌來(lái)必葺,十四年間復(fù)古初
- 恭聞天子孝,不忍望銅臺(tái)。作者:武元衡作品:順宗至德大圣皇帝挽歌詞三首
- 當(dāng)路游絲縈醉客,隔花啼鳥喚行人作者:歐陽(yáng)修作品:浣溪沙·湖上朱橋響畫輪
- 后來(lái)秦漢何堪數(shù),跋扈飛揚(yáng)得幾年
- 賢於曲肱樂(lè),輾轉(zhuǎn)不傾動(dòng)
- 居然懵操?zèng)Q,無(wú)術(shù)裨澄清