出自宋代仲并《代人上師垣生辰》：
日日衣冠金馬門(mén)，有誰(shuí)出力正乾坤。
來(lái)歸季子國(guó)人喜，終藉叔孫皇帝尊。
鳳沼真成逢旦暮，龍樓今得問(wèn)晨昏。
欲知余慶來(lái)何似，帶礪山河永永存。
注釋參考
余慶
(1).指留給子孫后輩的德澤?！兑住だぁ罚骸胺e善之家，必有餘慶?！薄赌鲜贰R高帝諸子論》：“ 梁武 革 齊 ，弗取前轍， 子恪 兄弟，并皆録用，雖見(jiàn) 梁武 之弘裕，亦表 文獻(xiàn) 之餘慶?！?清 錢(qián)謙益 《太仆寺添注卿管京營(yíng)少卿事畢自嚴(yán)授中大夫祖母王氏仍前贈(zèng)制》：“偕老難見(jiàn)于百年，餘慶有光于奕世?！?/p>
(2).指行善積德，造福子孫。 晉 潘岳 《西征賦》：“惟 泰山 其猶危，祀八百而餘慶?！?唐 盧綸 《綸與吉侍郎中孚等風(fēng)塵追游向三十載數(shù)公俱沉下泉暢博士有五十韻見(jiàn)寄輒有所酬兼寄夏侯侍御審侯倉(cāng)曹釗》詩(shī)：“郎中善餘慶，雅韻與琴清?！?/p>
何似
(1).如何；怎樣?！侗笔贰ご薏t傳》：“朝貴行過(guò)郡境，問(wèn)人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節(jié)度張守珪書(shū)》：“卿比疹疾，今復(fù)何似？宜善將療，不得自勤?！?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“先生：在坐之友，比來(lái)工夫何似？”
(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕臺(tái)》詩(shī)之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問(wèn) 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”
(3).何如。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩(shī)：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫(huà)取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”
(5).什么。 許地山 《命命鳥(niǎo)》：“佛問(wèn) 摩鄧 曰：‘女愛(ài) 阿難 何似？’女言：‘我愛(ài) 阿難 眼；愛(ài) 阿難 鼻；愛(ài) 阿難 耳；愛(ài) 阿難 聲音；愛(ài) 阿難 行步?！?/p>
帶礪山河
帶：衣帶；礪：磨刀石；山：泰山；河：黃河。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。成語(yǔ)解釋帶：衣帶；礪：磨刀石；山：泰山；河：黃河。黃河細(xì)得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時(shí)間久遠(yuǎn)，任何動(dòng)蕩也決不變心。帶礪山河出處《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若礪，國(guó)以永寧，愛(ài)及苗裔?！?h3>永存長(zhǎng)存不滅?！稘h書(shū)·高惠高后文功臣表》：“使 黃河 如帶， 泰山 若厲，國(guó)以永存，爰及苗裔?！?明 陳子龍 《南溟》詩(shī)：“彝倫永存，兆民其章。” 馮德英 《苦菜花》第十章：“同志們抬著戰(zhàn)友的尸體，把他和青山一起作伴，一起永存?！?/p>
仲并名句，代人上師垣生辰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
