帝顧明德，監(jiān)于克誠(chéng)。
齊牙條濯，式示潔清。
郊丘合祛，享意感通。
貺施鼎來(lái)，受福無(wú)窮。

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郊丘

古天子郊祭天地于圓丘。亦指祭天?！赌鲜贰ず紊兄畟鳌罚骸澳辖检粑宓?靈威仰 之類，圓丘祠tian{1-1}皇大帝、北極大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失?！?唐 元稹 《盧均等三人授通事舍人制》：“今郊丘有日，事務(wù)方殷，爾等各茂聲光，副朕茲選?！?宋 沉遘 《代進(jìn)南郊禮成》詩(shī)：“ 宋 德承天序，郊丘必以時(shí)?！?章炳麟 《駁康有為論革命書》：“堂子妖神，非郊丘之教；辮髮瓔珞，非弁冕之服； 清 書國(guó)語(yǔ)，非 斯 邈 之文?！?/p>

合祛

開(kāi)閉?！稘h書·兒寬傳》：“以為封禪告成，合祛於天地神祇，祇戒精專以接神明?！?顏師古 注引 李奇 曰：“祛，開(kāi)散；合，閉也。開(kāi)閉於天地也?！币徽f(shuō)猶合舉。 王先謙 補(bǔ)注：“ 李 訓(xùn)祛為閉，義本《廣雅》，然於文為不辭?！段倪x·舞賦》注，《后漢·班彪傳》注，并云祛，舉也，是祛有舉義。宗祀天地，薦禮百神，是為合舉於天地神祇也?！?/p>

感通

謂此有所感而通於彼。意即一方的行為感動(dòng)對(duì)方，從而導(dǎo)致相應(yīng)的反應(yīng)。語(yǔ)本《易·繫辭上》：“《易》無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。”《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》：“王援古喻義備悉矣，何言精誠(chéng)不足以感通哉？”《朱子語(yǔ)類》卷七二：“ 趙致道 問(wèn)感通之理。曰：‘感，是事來(lái)感我；通，是自家受他感處之意?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十九：“ 謝小娥 立志報(bào)仇，夢(mèng)寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年間時(shí)論選集·論排外宜有別擇》：“如謂委屈將順，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈養(yǎng)而愈驕，其蹴踏凌侮，乃無(wú)所不至?！?/p>

學(xué)士院名句，紹興二十八年祀圜丘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考