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單詞乎

喪雖有禮,而哀為本焉。

出自先秦 墨子《墨子·02章 修身》:

摘自《墨子·02章 修身》

解釋?zhuān)褐螁孰m然有喪禮,但是哀悼是其根本。

原文摘要:
君子戰(zhàn)雖有陳,而勇為本焉;喪雖有禮,而哀為本焉;士雖有學(xué),而行為本焉。是故置本不安者,無(wú)務(wù)豐末;近者不親,無(wú)務(wù)求遠(yuǎn);親戚不附,無(wú)務(wù)外交;事無(wú)終始,無(wú)務(wù)多業(yè);舉物而暗,無(wú)務(wù)博聞。是故先王之治天下也,必察邇來(lái)遠(yuǎn),君子察邇,修身也。修身,見(jiàn)毀而反之身者也,此以怨省而行修矣。譖慝之言,無(wú)入之耳;批捍之聲,無(wú)出之口;殺傷人之孩,無(wú)存之心,雖有詆訐之民,無(wú)所依矣。是故君子力事日強(qiáng),愿欲日逾,設(shè)壯日盛。君子之道也:貧則見(jiàn)廉,富則見(jiàn)義,生則見(jiàn)愛(ài),死則見(jiàn)哀;四行者不可虛假反之身者也。藏于心者,無(wú)以竭愛(ài),動(dòng)于身者,無(wú)以竭恭,出于口者,無(wú)以竭馴。暢之四支,接之肌膚,華發(fā)隳顛,而猶弗舍者,其唯圣人乎!志不強(qiáng)者智不達(dá);言不信者行不果。據(jù)財(cái)

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