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單詞乎

品流有日歸陶治,隱逸無時奉宴閑

出自宋代張徽《送龍學(xué)和寄王元之郎中》:

未持雙節(jié)去朝元,玉陛猶虛待從班。
龜洛舊游天直上,雞林新句海中間。
品流有日歸陶治,隱逸無時奉宴閑。
鶴馭仙游何處所,軒皇冠劍在橋山。

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注釋參考

品流

品類;流別。 唐 鄭谷 《鷓鴣》詩:“煖戲煙蕪錦翼齊,品流應(yīng)得近山雞。” 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·四部正訛下》:“書名(《云仙散録》)雖誕,所記率儁事雅譚,於朝廷政事、人士品流,一無干預(yù)?!?清 唐孫華 《顧端文公祠》詩之二:“正氣共知歸 洛 蜀 ,品流獨惜混 淄 澠 ?!?/p>

有日

(1).多日?!蛾套哟呵铩ぶG下十九》:“今君處佚怠,逆政害民有日矣,而猶出若言,不亦甚乎!” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷下:“﹝ 錢忠懿王 ﹞既至,會 太祖 幸 洛陽 郊禋,西駕有日矣?!?/p>

(2).有期;不久?!妒酚洝ら死镒痈拭袀鳌罚骸靶杏腥?, 甘羅 謂 文信侯 曰:‘借臣車五乘,請為 張?zhí)?先報 趙 ?!?唐 韓愈 《答李翊書》:“道德之歸也有日矣,況其外之文乎?”《初刻拍案驚奇》卷十八:“且喜他肯與我修鍊,丹成料已有日?!?蘇曼殊 《碎簪記》:“接叔父書,謂聞人言,君受聘於 林 姓,親迎有日,然歟?”

隱逸

隱逸 (yǐnyì) 隱居不仕,遁匿山林,也指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,隱居避世 privacy 花之隱逸者。——宋· 周敦頤《愛蓮說》 隱逸山林

無時

(1).不定時,隨時?!秲x禮·既夕禮》:“哭晝夜無時?!?鄭玄 注:“哀至則哭,非必朝夕?!?唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》:“火云無時出,飛電常在目。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·賈魯河改道》:“今屢濬屢塞,而 黃河 又衝決無時,侵逼益甚?!?瞿秋白 《赤都心史》三二:“于時,我更起居‘無時’,不是游息的‘無時’,而是勞作的‘無時’?!?/p>

(2).不知何時。 漢 劉向 《九嘆·憂苦》:“山脩遠(yuǎn)其遼遼兮,涂漫漫其無時。”

(3).沒有一刻;無有一時?!稘h書·王莽傳上》:“晨夜屑屑,寒暑勤勤,無時休息,孳孳不已者,凡以為天下厚 劉氏 也。” 唐 岑參 《送鄭堪歸東京氾水別業(yè)》詩:“因悲宦游子,終歲無時閒?!薄叮及嘣娺x>自序》:“在他的所有的作品中,無時不在閃耀著形象思維的光輝?!?/p>

(4).不逢時會。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀吊》:“或有志而無時,或美才以兼累,追而慰之,并名為弔?!?/p>

宴閑

謂日常生活。 明 沉德符 《野獲編·宮闈·今上篤厚中宮》:“自今上移蹕后,惟 翊坤 鄭貴妃 ,及他寵嬪侍左右,中宮不復(fù)得時奉讌閒?!?/p>

張徽名句,送龍學(xué)和寄王元之郎中名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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