摘自《隋書·列傳·卷三十二》

解釋：文德與武功，應(yīng)隨著時世的變化而并用。

原文摘要：
安王法曹參軍事，歷祠部殿中二曹郎、 太子中舍人。遷中庶子、散騎常侍、尚書左丞。陳主嘗于莫府山校獵，令世基作 《講武賦》，于坐奏之曰： 夫玩居常者，未可論匡濟(jì)之功；應(yīng)變通者，然后見帝王之略。何則？化有文質(zhì)， 進(jìn)讓殊風(fēng)，世或澆淳，解張累務(wù)。雖復(fù)順紀(jì)合符之后，望云就日之君，且修戰(zhàn)于版 泉，亦治兵于丹浦。是知文德武功，蓋因時而并用，經(jīng)邦創(chuàng)制，固與俗而推移。所 以樹鴻名，垂大訓(xùn)，拱揖百靈，包舉六合，其唯圣人乎！ 鶉火之歲，皇上御宇之四年也。萬物交泰，九有乂安，俗躋仁壽，民資日用。 然而足食足兵，猶載懷于履??；可久可大，尚懔乎于御朽。至如昆吾遠(yuǎn)贐，肅慎奇 賝，史不絕書，府無虛月。貝胄雍弧之用，犀渠闕鞏之殷，鑄名劍于尚方，積雕戈

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文德武功

時而

并用

魏征名句，隋書·列傳·卷三十二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考