九九侍神仙，高高坐半天。文章二曜動(dòng)，氣色五星連。
簪紱趨皇極，笙歌接御筵。愿因茱菊酒，相守百千年。

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九九

(1).算術(shù)乘法名。以一至九每二數(shù)順序相乘。上古時(shí)系由九九自上而下，而至一一，故稱“九九乘法”?！豆茏印ぽp重戊》：“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽(yáng)；作九九之?dāng)?shù)以合天道?！薄稘h書·梅福傳》：“臣聞 齊桓 之時(shí)，有以九九見(jiàn)者， 桓公 不逆，欲以致大也?！?楊樹(shù)達(dá) 窺管：“ 敦煌 木簡(jiǎn)載九九術(shù)，起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云：《孫子算經(jīng)》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡(jiǎn)及《孫子算經(jīng)》證之，九九蓋即乘法。其術(shù)始於九九，故稱九九之術(shù)?！?/p>

(2).八十一，九之自乘數(shù)。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·首》：“陳其九九，以為數(shù)生?！薄段倪x·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒并轂?！?李善 注引《漢雜事》：“諸侯貳車九乘， 秦 滅九國(guó)，兼其車服，故大駕屬車八十一乘。”《北史·牛弘傳》：“通天屋高八十一尺，黃鐘九九之實(shí)也?！?/p>

(3).由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個(gè)九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽(yáng)春亭有懷》詩(shī)：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。 清 趙翼 《消寒》詩(shī)：“轉(zhuǎn)眼消寒過(guò)九九，春光又到艷陽(yáng)時(shí)。”

(4).指九月九日重陽(yáng)節(jié)。又稱“重九”。 宋 計(jì)有功 《唐詩(shī)紀(jì)事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云：‘愿陪九九辰，長(zhǎng)奉千千歷。’”

(5).指“陽(yáng)九”、“陰九”之災(zāi)?！稘h書·揚(yáng)雄傳下》：“九九大運(yùn)，與天終始?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《順東西門行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言?！?黃節(jié) 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽(yáng)九；次三百七十四，陰九。’閔九九謂閔陽(yáng)九陰九之災(zāi)也。”

(6). 蒙古 、 滿州 贈(zèng)獻(xiàn)之禮，以九數(shù)為貴，至少為一九，至多為九九。凡獻(xiàn)壽祝年，臣下貢物，多用九九，以取吉祥之義?！肚鍟?huì)典·理藩院·貢獻(xiàn)》：“ 鄂爾 多斯 六旗， 烏喇特 三旗共進(jìn)九九。計(jì)羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進(jìn)三九，計(jì)羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部?！?/p>

(7).泛指極多數(shù)?！镀缴嚼溲唷返诹兀骸扒鷱藉藻疲灰?；穿廊曲折，九九還多。”

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十一：“那時(shí)候，她正在娘家，槍是親眼看見(jiàn)過(guò)，兩棵嶄新的九九大蓋?！?/p>

神仙

高坐

(1).亦作“ 高座 ”。講席。講席高于聽(tīng)講者的座位，故稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“向高坐者，故是兇物?！?劉孝標(biāo) 注引《高逸沙門傳》：“ 王濛 恒尋遁，遇 祗洹寺 中講，正在高坐上，每舉麈尾，常領(lǐng)數(shù)百言，而情理俱暢?！?唐 蘇鶚 《杜陽(yáng)雜編》卷下：“上敬天竺教，十二年冬，製二高座，賜 新安國(guó)寺 。一為講座，一為唱經(jīng)座，各高二丈。” 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī)：“師於高座上，瓣香祝君父?！?/p>

(2).借指精通佛理的高僧。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)上·帛尸黎蜜多羅》：“西域人，時(shí)人呼為高座?！?/p>

(3).坐于上座?！度龂?guó)演義》第五一回：“ 孔明 曰：‘不須主公憂慮，儘著 周瑜 去廝殺，早晚教主公在 南郡 城中高坐。’” 明 沉德符 《野獲編·臺(tái)省·山西喬御史》：“每晨起，具衣冠，升堂高坐，命僕隸呼唱開(kāi)門?！?/p>

半天

閻朝隱名句，奉和九日幸臨渭亭，登高應(yīng)制得筵字名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考