扶桑欲出升何難，認(rèn)取真情凝太極
出自宋代熊禾《赫曦臺(tái)四景雞鳴出日》：
赫曦清晝真奇絕，遠(yuǎn)望海門(mén)觀出日。
金戈鐵騎走千峰，閃閃萬(wàn)旗張?zhí)斐唷?br>神龍飛上使人驚，爍眼祥光成五色。
扶桑欲出升何難，認(rèn)取真情凝太極。
注釋參考
扶桑
扶桑 (fúsāng) 亦名朱槿,錦葵科植物?；ü诖笮?是著名觀賞植物 red hibiscus 神話(huà)中的樹(shù)木名 a kind of tree 湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》。 郭璞注:“扶桑,木也?！?郝懿行箋疏:“扶當(dāng)為榑?！墩f(shuō)文》云:“榑桑,神木,日所出也。” 后用來(lái)稱(chēng)東方極遠(yuǎn)處或太陽(yáng)出來(lái)的地方 扶桑開(kāi)朝暈,此高臺(tái)端?！段倪x·陸士衡·樂(lè)府·日出東南隅行》 行乎東極之外,經(jīng)扶桑之中林?！笏肌秴嵌假x》 傳說(shuō)中的東方海域的古國(guó)名,我國(guó)相沿以為日本的代稱(chēng) mystic island,usually indicating Japan 扶又若薺?！?王維《送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)·序》 扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒?！?魯迅《送增田君歸國(guó)》 赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》認(rèn)取
(1).記??；記得。取，助詞。 唐 呂巖 《步蟾宮》詞：“坎離乾兌逢子午，須認(rèn)取自家根祖?！?宋 周邦彥 《玲瓏四犯》詞：“休問(wèn)舊色舊香，但認(rèn)取芳心一點(diǎn)。” 宋 李清照 《蝶戀花·上巳召親族》詞：“空夢(mèng) 長(zhǎng)安 ，認(rèn)取 長(zhǎng)安 道?！?/p>
(2).辨認(rèn)，認(rèn)得。取，助詞。 清 唐甄 《潛書(shū)·七十》：“其本心雖未嘗亡，而陷溺之久，如素入染，不可認(rèn)取；如珠投海，不可尋求?！?/p>
真情
真情 (zhēnqíng) 真實(shí)的情況 the facts 不了解真情 真誠(chéng)的情感 true feelings 吐露真情太極
(1).古代哲學(xué)家稱(chēng)最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng)，由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化，繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象，是宇宙萬(wàn)物之原。《易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?孔穎達(dá) 疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐唬词翘?、太一也?！?/p>
(2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”。《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七五：“太極只是一箇渾淪底道理，里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦，無(wú)所不有。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所謂太極也?！?/p>
(3).謂天宮，仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二：“時(shí)路烏足爭(zhēng)？太極可翱翔?！?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》：“園囿擬上林，館第僭太極?！薄对企牌呋`》卷八：“太極有元景之王，司攝三天之神仙者也?！?/p>
熊禾名句，赫曦臺(tái)四景雞鳴出日名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
- 6磁力狐
