樂(lè)職定應(yīng)能賦頌，知君堪繼子淵才
出自宋代蘇頌《送朱屯田赴辟成都》：
贊條初罷浙江回，辟命還從蜀道來(lái)。
朱紱聊光新幕府，烏星重照舊行臺(tái)。
秋登危棧煙霄界，曉望通闤錦繡堆。
樂(lè)職定應(yīng)能賦頌，知君堪繼子淵才。
注釋參考
樂(lè)職
(1).樂(lè)于職守。 漢 劉向 《說(shuō)苑·君道》：“是以主無(wú)遺憂，下無(wú)邪慝，百guan{1~1}能治，臣下樂(lè)職，恩流羣生，潤(rùn)澤草木?！?/p>
(2).詩(shī)篇名。 漢 王褒 《四子講德論》：“ 浮游先生 陳丘子 曰：‘所謂《中和》、《樂(lè)職》、《宣布》之詩(shī)， 益州 刺史之所作也。刺史見(jiàn)太上圣明，股肱竭力，德澤洪茂，黎庶和睦，天人并應(yīng)，屢降瑞福，故作三篇之詩(shī)，以歌詠之也?！焙笥脼榉Q頌太守之詞。 唐 張九齡 《臨泛東湖》詩(shī)：“郡庭日休暇，湖曲邀勝踐。樂(lè)職在中和，靈心挹上善?！?宋 王楙 《野客叢書·中和樂(lè)職詩(shī)》：“今人頌太守治政，往往有中和樂(lè)職之語(yǔ)。”
賦頌
(1).賦和頌。兩種文體?！俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“且先王之賦頌，鐘鼎之銘，皆播吾之跡， 華山 之博也。” 漢 楊修 《答臨淄侯箋》：“今之賦頌，古詩(shī)之流?！?/p>
(2).吟賦作頌。 三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》序：“然八音之器，歌舞之象，歷世才士并為之賦頌?！?/p>
繼子
繼子 (jìzǐ) 某人的妻或夫在前次婚姻關(guān)系中所生的孩子 stepchild 丈夫與前妻或妻子與前夫所生之子 stepson淵才
淵博的才能?！短接[》卷六三二引 晉 張騭 《文士傳》：“淵才達(dá)學(xué)，足以宏道世教，固逸倫之殊俊，搢紳之檢式也。” 宋 楊萬(wàn)里 《二月十四日曉起看海棠》詩(shī)：“淵才無(wú)鼻孔，信口道無(wú)香?！?/p>
蘇頌名句，送朱屯田赴辟成都名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
