祝個(gè)普庵純寶貝，妙慧莊嚴(yán)真暢快。
無(wú)門為戶到人稀，萬(wàn)里神光圓頂蓋。
非相身，無(wú)不在，體露堂堂聲色外。
世間夢(mèng)幻曷能隨，超出世間那肯愛(ài)。
絕意識(shí)，無(wú)眼界，凈名臥疾瞿曇解。
指權(quán)就實(shí)度眾生，勿謂古賢來(lái)捏怪。
悟普庵，本無(wú)壞，空劫有窮渠自在。
四生六道豈相干，物我兼忘心唯最。
無(wú)有無(wú)，內(nèi)非內(nèi)，海印發(fā)光誰(shuí)敢對(duì)。
森羅萬(wàn)象普庵收，絕待靈明全體會(huì)。
忘能所，勿知解，瓦礫真金誰(shuí)敢買。
若還不是老胡來(lái)，覿面難逢輪劫肯。
雪齊腰，求教誨，得旨忘言轉(zhuǎn)不退。
百練金剛無(wú)孔錘，要斷龜毛兔角罪。
如意珠，我今解，剎剎塵塵鋪障昧。
一毫端量大千輝，爍破無(wú)明生死袋。

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求教

得旨

(1).得到圣旨?！缎挛宕贰ぬ瞥紓鳌す珥w安重誨論》：“宰相有非其見(jiàn)時(shí)而事當(dāng)上決者，與其被旨而有所復(fù)請(qǐng)者，則具記事而入，因崇政使聞，得旨則復(fù)宣而出之。”

(2).得其主旨。 清 王夫之 《讀四書大全說(shuō)·中庸第一章》：“ 程子 此語(yǔ)，大費(fèi)斡旋，自不如 呂氏 之為得旨?！?/p>

忘言

(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意，不須用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)明。語(yǔ)本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言?！?三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言?！?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無(wú)功?！?/p>

(2).指不借語(yǔ)言為媒介而相知于心的友誼。《晉書·山濤傳》：“后遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契?！?唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說(shuō)。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權(quán)奸已敗，即往事果真，亦當(dāng)忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

不退

不了；不完。《儒林外史》第二回：“從新年這七八日，何曾得一個(gè)閒？恨不得長(zhǎng)出兩張嘴來(lái)，還吃不退?！?/p>

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