摘自《墨子·01章 親士》

解釋：怎么會有不用同道的人而只用與自己意見相同的人的道理呢？

原文摘要：
雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠；良才難令，然可以致君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也，故能大。圣人者，事無辭也，物無違也，故能為天下器。是故江河之水，非一水之源也；千鎰之裘，非一狐之白也。夫惡有同方取不取同而已者乎？蓋非兼王之道也！是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也。其直如矢，其平如砥，不足以覆萬物。是故溪陜者速涸，逝淺者速竭，〔土堯〕埆者其地不育。王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣。

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有同

如同。 唐 無名氏 《開河記》：“陛下欲聽狂夫之言，學(xué)亡 秦 之事，但恐社稷崩離，有同 秦 世?！?/p>

不取

不贊成；不采取。《漢書·文帝紀(jì)》：“今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者，而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取?！?顏師古 注：“不取，猶言不用此為善也?！?明 何景明 《擬與藩司論救荒書》：“竊於執(zhí)事有不取焉?！?茅盾 《子夜》五：“如果這大規(guī)模計劃本身是建筑在空虛的又一大規(guī)模計劃上，那也是他所不取的。”

而已