千古一碑得人愛(ài)，來(lái)書(shū)碑后幾前輩。
相頡頏甚曾不饒，自混融之了無(wú)礙。
太平天子狃開(kāi)元，馴致馬嵬悔何逮。
桑陰未徒宗廟安，儲(chǔ)皇功豈不云倍。
君父恩重臣子輕，功至彌天皆分內(nèi)。
靈武猶言權(quán)濟(jì)經(jīng)，京師何忍小間大。
南內(nèi)起居不遑安，西宮晨夕無(wú)聊賴(lài)。
不沒(méi)其實(shí)豫章公，言者無(wú)罪聞足戒。
元結(jié)但持歸美心，為尊者諱誰(shuí)獨(dú)怪。
歸美為頌刺為雅，四詩(shī)義各有攸在。
一出春秋雅頌中，兩忘人我是非我。
朅來(lái)獨(dú)招莫逆魂，尊中有酒聊一酹。

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一出

(1).謂出生或出現(xiàn)一次?！渡叹龝?shū)·農(nóng)戰(zhàn)》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民數(shù)年不食?！?晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“ 老子 授之於 元君 ， 元君 曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室?！?/p>

(2).謂出行或出來(lái)任事?！耙弧?，語(yǔ)氣助詞。《史記·仲尼弟子列傳》：“故 子貢 一出，存 魯 、亂 齊 、破 吳 、彊 晉 而霸 越 ?！?宋 陸九淵 《陸修職墓表》：“介其鄉(xiāng)之賢者致禮以延公，公卻之再三，請(qǐng)益固，公為一出， 桐嶺 學(xué)者於是變而樂(lè)義理之言?！?/p>

(3).完全出于?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》：“元年，號(hào)令一出太后?！?/p>

(4).一番。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“有人道上見(jiàn)者，問(wèn)云：‘公何處來(lái)？’答曰：‘今日與 謝孝 劇談一出來(lái)?！?/p>

(5).猶一套?！毒暗聜鳠翡洝ぬ吨菰茙r曇晟禪師》：“ 藥山 乃又問(wèn)：‘聞汝解弄師子，是否？’師曰：‘是?！唬骸乙嗯??！瘞熢唬骸蜕信脦壮?？’曰：‘我弄得一出。’”

(6).傳奇劇本結(jié)構(gòu)上的一個(gè)段落。《醒世姻緣傳》第六九回：“擺酒唱戲，公同餞行。當(dāng)中坐首席的點(diǎn)了一本《荊釵》，找了一出《月下斬貂蟬》，一出《獨(dú)行千里》，方各散席回房。”

春秋

雅頌

亦作“ 雅訟 ”。1.《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容和樂(lè)曲分類(lèi)的名稱(chēng)。雅樂(lè)為朝廷的樂(lè)曲，頌為宗廟祭祀的樂(lè)曲?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子曰：‘吾自 衛(wèi) 返 魯 ，然后樂(lè)正，雅頌各得其所?！?劉寶楠 正義：“《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌以體別，樂(lè)之風(fēng)、雅、頌以律同，本之性情，稽之度數(shù)，協(xié)之音律，其中正和平者，則俱曰雅頌焉云爾?！?/p>

(2).指盛世之樂(lè)、廟堂之樂(lè)?！抖Y記·樂(lè)記》：“故聽(tīng)其雅頌之聲，志意得廣焉。” 孔穎達(dá) 疏：“雅以施正道，頌以贊成功，若聽(tīng)其聲，則淫邪不入，故志意得廣焉。” 漢 賈誼 《新書(shū)·傅職》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之會(huì)，號(hào)呼歌謡，聲音不中律，燕樂(lè)雅訟逆樂(lè)序，凡此其屬，詔工之任也?！?唐 李白 《獻(xiàn)從叔當(dāng)涂宰陽(yáng)冰》詩(shī)：“雅頌播 吳 越 ，還如太階平?！?明 方孝孺 《君子齋記》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅頌而后至理可樂(lè)也?！?魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報(bào)》：“聆其節(jié)奏，莊嚴(yán)肅穆，不同凡響，令人悠然起敬，如親 三代 以上之承平雅頌?！?/p>

兩忘

(1).兩者一起忘記?！肚f子·大宗師》：“與其譽(yù) 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道?！?唐 白居易 《分司洛中多暇數(shù)與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻》：“性與時(shí)相遠(yuǎn)，身將世兩忘。” 元 倪瓚 《聽(tīng)袁員外彈琴》詩(shī)：“兩忘絃與手，流泉松吹聲。”

(2).特指物我、身世兩者一起忘記?！端囄念?lèi)聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟(jì)，至德由乎兩忘。” 唐 駱賓王 《在江南贈(zèng)宋五之問(wèn)》詩(shī)：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘。”

人我是非

曾豐名句，題浯溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考