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單詞乎

孰知淮海造三昧,猶與眉山隔一塵

出自宋代曾豐《過(guò)滕吊秦》:

潯流容派兩江口,中有一城大如斗。
埤堞{剸刂換瓦}抏上藉隍,樓臺(tái)瓦潰泥漫霤。
入言淮海初到時(shí),江獻(xiàn)其清山獻(xiàn)奇。
彼私得之既以去,今幸存者皆其遺。
古藤陰下非眠處,肆言成讖終還悟。
末禍休冤黃綬欺,初謀已被儒冠誤。
眉山處喪與得坎,朱崖儋耳全吾身。
孰知淮海造三昧,猶與眉山隔一塵。

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注釋參考

孰知

深刻了解;清楚地知道。《荀子·禮論》:“孰知夫禮義文理之所以養(yǎng)情也!” 唐 杜甫 《垂老別》詩(shī):“老妻臥路啼,歲暮衣裳單。孰知是死別,且復(fù)傷其寒?!?唐 韓愈 《復(fù)志賦》:“窺前靈之逸跡兮,超孤舉而幽尋,既識(shí)路又疾驅(qū)兮,孰知余力之不任?!?/p>

淮海

淮海 (Huáihǎi) 指以徐州為中心的淮河以北及海州(現(xiàn)在的連云港市西南)一帶的地區(qū) Huaihai,the area centered around Xuzhou in the north of the Huaihe River

三昧

三昧 (sānmèi) 佛教用語(yǔ),梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?!懹巍妒咀舆^(guò)》 深得其中三昧

猶與

猶豫?!抖Y記·曲禮上》:“卜筮者……所以使民決嫌疑,定猶與也?!?漢 劉向 《列女傳·周主忠妾》:“媵婢心知其毒酒也,計(jì)念進(jìn)之,則殺主父,不義;言之,又殺主母,不忠。猶與因陽(yáng)僵覆酒?!?/p>

眉山

(1).《西京雜記》卷二:“ 文君 ( 卓文君 )姣好,眉色如望遠(yuǎn)山?!焙笠蛞浴懊忌健毙稳菖有沱惖碾p眉。 唐 韓偓 《生查子》詞:“繡被擁輕寒,眉山正愁絶。” 宋 陳師道 《菩薩蠻》詞:“髻釵初上朝云捲,眼波翻動(dòng)眉山遠(yuǎn)。” 清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·驚變》:“不勞你玉纖纖高捧禮儀煩,子待借小飲對(duì)眉山?!?/p>

(2). 宋 代大文學(xué)家 蘇軾 的代稱(chēng)。 蘇 為 四川 眉山 人,故稱(chēng)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通四》:“夫書(shū)聚而弗讀,猶亡聚也。故録 眉山 《藏書(shū)記》?!?清 錢(qián)謙益 《新刻<震川先生文集>序》:“少年應(yīng)舉,筆放墨飽,一洗熟爛,人驚其頡頏 眉山 ,不知汪洋跌蕩,得之 莊周 者為多。” 清 李重華 《貞一齋詩(shī)說(shuō)》:“次韻一道, 唐 代極盛時(shí),殊未及之…… 宋 則 眉山 最擅其能,至有七古長(zhǎng)篇押至數(shù)十韻者,特以示才氣過(guò)人可耳?!?/p>

一塵

(1).一粒微塵。常喻事物的微小。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》:“雖陋生於萬(wàn)物,若沙漠之一塵。” 唐 聶夷中 《古興》詩(shī):“片玉一塵輕,粒粟山丘重?!?清 任泰學(xué) 《質(zhì)疑·周易》:“附上《周易》質(zhì)疑若干條,一塵勺水,未必?zé)o補(bǔ)於高深,或去道尚遠(yuǎn),亦示近日學(xué)問(wèn)所到而已?!?/p>

(2).道家稱(chēng)一世為一塵。《太平廣記》卷四五引 晉 葛洪 《神仙傳·丁約》:“儒謂之世,釋謂之劫,道謂之塵?!?宋 孫覿 《奉寄沉理問(wèn)》詩(shī):“可憐仙凡一塵隔,哀樂(lè)紛綸殊不極。”

(3).借指相當(dāng)大的差距。 明 王守仁 《寄鄒謙之》書(shū):“縱令鞭辟向里,亦與圣門(mén)致良知之功,尚隔一塵?!?魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶(hù)》:“那些作品,即使摹擬到和破落戶(hù)的杰作幾乎相同,但一定還差一塵?!?/p>

曾豐名句,過(guò)滕吊秦名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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