石林道與鞔峰齊,老子晚與諸孫期
出自宋代釋寶曇《瑞巖行者寫華嚴(yán)經(jīng)求僧》:
荷屋老子僧中龍,平生眼里無諸公。
莫年愈覺氣深穩(wěn),木寒霜凈天無風(fēng)。
朅來精進(jìn)復(fù)精進(jìn),焚香卻掃大圓鏡。
數(shù)十萬偈堆如山,從頭一唱一加敬。
波瀾散入諸子中,華藏海與川源通。
秋毫繭紙快收拾,百城煙水行無窮。
善財(cái)再見文殊日,一臂黃金摩頂訖。
選佛場(chǎng)中及第歸,便是西來好消息。
石林道與鞔峰齊,老子晚與諸孫期。
云霄羯鼓到汝手,打底打兮吹底吹。
注釋參考
石林
石林 (shílín) 含二氧化碳的水流溶蝕或侵蝕石灰?guī)r而形成的林立于地表的塔狀石炭巖 limestone tower 去南有石林風(fēng)景區(qū)老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套諸孫
本家孫輩。 宋 梅堯臣 《<林和靖先生詩集>序》:“先生少時(shí)多病,不娶,無子。諸孫 大年 能掇拾所為詩,請(qǐng)予為序?!薄独m(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷五年》:“諸子、諸孫須年十五已上,弟姪等并須年二十已上,方得奏薦?!?/p>
釋寶曇名句,瑞巖行者寫華嚴(yán)經(jīng)求僧名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 期年甫奏篇,皇恐亟自劾
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