百川皆望東，三才同面離。
半圭崇幼德，六矢志男兒。
孟子道非高，周公言非欺。
要須辨方位，乃識窮陬維。
自從學校廢，俗敝柏梁詩。
英才陸沈盡，卓犖非無資。
下車眾皆悅，茍且遂成癡。
混澒聲一概，沈痼星千期。
天生紫陽子，纓冠而救之。
萬類始根理，六經初有師。
立心辨邪正，成德在勤嬉。
曾參作門戶，夫子為根涯。
有位民物康，在家兄弟宜。
敬義貫心筠，德業(yè)暢根枝。
行遠必自邇，登高必自卑。
不從灑掃起，何以為類推。
群居不及義，游宴日相追。
失學莫此甚，一成而百隳。
時文筑衰末，不直埋馬帷。
六經不勤讀，學荒身亦危。
二劉與三蔡，相牖如塤篪。
師門賴有嗣，流澤今未衰。
子孫欲不墜，祖訓勤奉持。
不失伯牙心，不患無子期。

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不失

(1).不偏離；不失誤?！兑住るS》：“出門交有功，不失也?！?孔穎達 疏：“以所隨之處不失正道，故出門即有功也?！薄墩摵狻ち恐罚骸坝分鑫臅?，不失分銖?！?劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點差錯?！?/p>

(2).不遺漏；不喪失?！独献印罚骸疤炀W恢恢，疏而不失。” 魏源 本義：“恢恢疎闊而自無漏網之人也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實?！?/p>

(3).還算得上；不愧。 明 胡應麟 《詩藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門，多流於外道也?！?茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 干笑著說：‘能進能退，不失為英雄?！?/p>

伯牙

春秋 時精于琴藝的人。傳說曾學琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》?！盾髯印駥W》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣?！?楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少選之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者?！?高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 ?！?唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙 道喪來，弦絶無人續(xù)。” 明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”

不患

不用擔憂。《左傳·襄公二十三年》：“為人子者，患不孝，不患無所。” 宋 何薳 《春渚紀聞·古聲遺制》：“不患其器之樸拙，使人援弦促軫，想見太古自然之妙，然后為勝?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《論持久戰(zhàn)》一一三：“這樣一來，官兵一致的目的就達到了，軍隊就增加了絕大的戰(zhàn)斗力，長期的殘酷的戰(zhàn)爭就不患不能支持?！?/p>

子期

即 鍾子期 。 春秋 時 楚 人，精于音律，與 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 聽而知之。 子期 死， 伯牙 絕弦破琴，終身不復鼓琴。見《呂氏春秋·本味》。 唐 李嶠 《琴》詩：“ 子期 如可聽，山水響?zhàn)N哀。” 唐 李山甫 《贈彈琴李處士》詩：“三尺焦桐七條線， 子期 師曠 兩沉沉。” 前蜀 韋莊 《贈峨嵋山彈琴李處士》詩：“ 子期 子野 俱不見，烏啼鬼哭空傷悲。”參見“ 伯牙 ”。

陳普名句，云莊勸學名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考