玄文王日易主歲,易書(shū)為經(jīng)玄為緯
出自宋代魏了翁《四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書(shū)索題詠》:
子云一去千余載,惟有成都墨池在,草玄此地是邪非,玄文今在人誰(shuí)知。
雖逃劉歆醬瓿阸,鼠壤蛛窠蠹魚(yú)宅。
豈無(wú)學(xué)者工探求,不譏僭圣幾殘余贅肬。
自從馬邵造玄域,晁氏譜之張氏翼。
亦云察矣人猶疑,試為諸老申其辭。
易書(shū)廣大包天地,辭變象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均為功。
況於易玄互相發(fā),不同之同真善學(xué)。
歷家中首先黃鐘,雖以坤復(fù)為初終。
紀(jì)日天正始牛宿,又以日星分左右。
起從冬至易玄均,玄意欲取臣承君。
易書(shū)八八而用七,玄文九九而存一。
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而為中,君道君尊臣代終。
玄文王日易主歲,易書(shū)為經(jīng)玄為緯。
謂玄於易地承天,就中邵子尤知玄。
或云玄準(zhǔn)卦氣圖,是圖疑亦非圣書(shū)。
豈知中復(fù)與咸遇,乃是陰陽(yáng)自然數(shù)。
或云玄倣太初歷,黃鐘之分八十一。
豈知虛三與虛九,其數(shù)雖同其法否。
或云玄象宗渾天,渾天方象包於圓。
豈知兼用蓋天說(shuō),蓋以輿地承純乾。
后來(lái)支榦及聲律,運(yùn)氣參同至太一。
與易并行人不譏,千岐萬(wàn)轍同一歸。
況玄於易同而異,何獨(dú)於玄苦譏議。
子云之師曰林閭,鶴山之下誰(shuí)其徒。
自翻機(jī)杼作生活,律歷圖書(shū)無(wú)不合。
若非馬邵晁張倫,后世幾無(wú)揚(yáng)子云。
后世子云今繼作,而此玄文終寂寞。
空余繪象與棠陰,聊與文士供嘲吟。
注釋參考
玄文
(1).黑色的花紋?!冻o·九章·懷沙》:“玄文處幽兮,矇瞍謂之不章。” 姜亮夫 校注:“玄文,黑文也?!?/p>
(2).指 漢 揚(yáng)雄 的著作《太玄》。 漢 揚(yáng)雄 《法言·問(wèn)神》:“育而不苗者,吾家之 童烏 乎,九齡而與我玄文?!?唐 陸龜蒙 《紀(jì)事》詩(shī):“駿骨正牽鹽,玄文終覆醬?!?/p>
(3).泛指可以傳世的著作。 清 孫枝蔚 《慰雷伯吁喪幼子》詩(shī):“玄文當(dāng)付誰(shuí),無(wú)兒誠(chéng)足傷?!?康有為 《<新學(xué)偽經(jīng)考>序》附記:“門人好學(xué),預(yù)我玄文?!?/p>
(4).朝廷的詔令,或圣旨。 南朝 梁 江淹 《蕭拜太尉揚(yáng)州牧表》:“玄文既降,雕牒增輝?!?/p>
(5).猶天文,天象?!斗ㄔ分榱帧肪砹骸把鲨b玄文,俯躬懲勸。日月之用,其大矣哉?!?/p>
(6).猶言天書(shū),神仙所寫的文字。 明 高啟 《夢(mèng)游山》詩(shī):“命與 衛(wèi)叔卿 ,共讀《金蕋篇》,玄文不可識(shí),謫歸一千年。”
(7).指深?yuàn)W的文字。 清 龔自珍 《為龍泉寺募造藏經(jīng)樓啟》:“ 明 之士大夫,席承平之清暇,往往探祕(mì)典、問(wèn)玄文, zhi{1|1}那 盛有述作?!?/p>
魏了翁名句,四川茶馬牛寶章修揚(yáng)子墨池以書(shū)索題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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