身謀共悔蛇安居,理遣須看佛舉拳
出自宋代陳與義《謹(jǐn)次十七叔去鄭詩韻二章以寄家叔一章以自詠》:
蚍蜉堪笑亦堪憐,撼樹無功更怫然。
賦就柳州聊解祟,詩成彭澤要?dú)w田。
身謀共悔蛇安居,理遣須看佛舉拳。
懷祖定知當(dāng)晚合,次君未可怨稀遷。
注釋參考
身謀
為自身謀慮?!缎绿茣ぴS季同傳》:“且忠臣事君,不以私害公,設(shè)有才,雖親舊當(dāng)白用。避嫌不用,乃臣下身謀,非天子用人意?!?宋 范成大 《次韻馬少伊郁舜舉示同游石湖》之四:“身謀已落園丁后,滿帽京塵日正中?!薄斗馍裱萘x》第六回:“非敢遠(yuǎn)君而先身謀也?!?/p>
安居
安居 (ānjū) 安穩(wěn)地生活;定居 settle down理遣
從事理上得到寬解。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《<昭明太子文集>序》:“玉科歸理遣之恩,金條垂好生之德?!?宋 李之彥 《東谷所見·寒暑》:“矧得喪利害不能理遣,而心火熾盛;妻孥累重支吾不暇,而家火逼迫。” 明 陳子龍 《悼女頎》詩:“幻聚由來事不明,未能理遣淚縱橫。” 康有為 《大同書》己部第一章:“彼此疑猜,不能情恕,不能理遣,小則色於面,大則發(fā)於聲?!?/p>
陳與義名句,謹(jǐn)次十七叔去鄭詩韻二章以寄家叔一章以自詠名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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