摘自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》

解釋：國(guó)家太平強(qiáng)盛得力于法治，國(guó)家紛亂貧弱是由于執(zhí)法的不公正。

原文摘要：
△經(jīng)一賞罰共則禁令不行。何以明之？明之以造父、于期。子罕為出彘，田恒為圃池，故宋君、簡(jiǎn)公弒?；荚谕趿?、造父之共車，田連、成房之共琴也?！鹘?jīng)二治強(qiáng)生于法，弱亂生于阿，君明于此，則正賞罰而非仁下也。爵祿生于功，誅罰生于罪，臣明于此，則盡死力而非忠君也。君通于不仁，臣通于不忠，則可以王矣。昭襄知主情而不發(fā)五苑，田鮪知臣情故教田章，而公儀辭魚?！鹘?jīng)三明主者，鑒于外也，而外事不得不成，故蘇代非齊王。人主鑒于上也，而居者不適不顯，故潘壽言禹情。人主無(wú)所覺悟，方吾知之，故恐同衣同族，而況借于權(quán)乎！吳章知之，故說(shuō)以佯，而況借于誠(chéng)乎！趙王惡虎目而壅。明主之道，如周行人之卻衛(wèi)侯也?！鹘?jīng)四人主者，守法責(zé)成以立功者也。聞?dòng)欣綦m亂而有獨(dú)善之

治強(qiáng)

亦作“ 治彊 ”。安定強(qiáng)盛。《商君書·立本》：“故曰：治強(qiáng)之道三，論其本也?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》：“治強(qiáng)生於法，弱亂生於阿。君明於此，則正賞罰而非仁下也。”《史記·李斯列傳》：“ 孝公 用 商鞅 之法……獲 楚 魏 之師，舉地千里，至今治彊?！?/p>

韓非及后人名句，韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考