琰玉性惟堅(jiān)，成壺體更圓。
虛心含景象，應(yīng)物受寒泉。
溫潤(rùn)資天質(zhì)，清貞稟自然。
日融光乍散，雪照色逾鮮。
至鑒功寧宰，無(wú)私照豈偏。
明將冰鏡對(duì)，白與粉花連。
拂拭終為美，提攜佇見(jiàn)傳。
勿令毫發(fā)累，遺恨鮑公篇。

查看所有潘炎詩(shī)詞作品

虛心

含景

(1).謂日光照臨。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩(shī)：“賴此盈罇酌，含景望芳菲。” 唐 王昌齡 《過(guò)華陰》詩(shī)：“東峯始含景，了了見(jiàn)松雪。”

(2).指服食日光。古代養(yǎng)生術(shù)，為道家內(nèi)丹功夫之一。 晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐納，含景內(nèi)視，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸者，長(zhǎng)生之術(shù)也。”

劍名。 唐 杜甫 《玄都?jí)杓脑萑恕罚骸肮嗜宋綦[ 東蒙峯 ，已佩含景蒼精龍?！?仇兆鰲 注：“﹝景﹞音影?！?明 高啟 《次韻王七隅仙興》：“龍氣雙騰含景劍，蠹魚(yú)三食內(nèi)篇文。”

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無(wú)方。” 鍾泰 發(fā)微：“‘應(yīng)物無(wú)方’，言不執(zhí)滯也。”《史記·太史公自序》：“與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜?！?宋 歐陽(yáng)修 《道無(wú)常名說(shuō)》：“無(wú)常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本。”《西游記》第二回：“這猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>

(2).猶言待人接物?！稌x書(shū)·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行?！薄端鍟?shū)·循吏傳·劉曠》：“ 劉曠 ，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠(chéng)恕應(yīng)物?！?明 孫柚 《琴心記·挑動(dòng)春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍?bào)咧?jiàn)所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水?！兑住ぞ罚骸熬：?。” 晉 左思 《招隱詩(shī)》之二：“前有寒泉井，聊可瑩心神?！?唐 王昌齡 《行路難詩(shī)》：“雙絲作綆繫銀瓶，白尺寒泉轆轤上?！?清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·忠魂入夢(mèng)》：“遂聳身投井死，土人義之，遂閉塞井，闌上加黃土，因近官衙，不敢作殯宮墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂筑如平阜。”

(2).《詩(shī)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏勞苦?！痹?shī)序謂“美七子能盡其孝道，以慰其母心”。后世遂以“寒泉”為子女孝敬母親的典故?！段倪x·潘岳＜寡婦賦＞》：“覽寒泉之遺嘆兮，詠《蓼莪》之餘音。” 呂向 注：“《詩(shī)》云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏勞苦。’……孝子思養(yǎng)其親，故覽詠是篇而有遺嘆?！?南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔極兮，託彤管於遺詠。”參見(jiàn)“ 寒泉之思 ”。

(3).猶黃泉，九泉。 唐 王勃 《為原州趙長(zhǎng)史為亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神銷；烏鳥(niǎo)之誠(chéng)，俯寒泉而思咽?！?蔣清翊 注：“寒泉，今指黃泉?！?/p>

(4).古代泉名。在今 湖南 祁陽(yáng)縣 境內(nèi)。 唐 元結(jié) 《寒泉銘序》：“ 湘江 西峯 直 平陽(yáng) 江口，有寒泉出於石穴……其水本無(wú)名稱也，為其當(dāng)暑大寒，故命曰 寒泉 。”

潘炎名句，清如玉壺冰名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考