九原可作還知否，底處返魂香最深
出自宋代張?jiān)伞对儆们绊嵵乜薜戮觅t使君》：
風(fēng)撼棠梨對(duì)殯宮，中郎談笑孰形容。
不居上界神仙府，當(dāng)在補(bǔ)陀孤絕峰。
至論每符磁石鐵，長(zhǎng)生空問茯苓松。
九原可作還知否，底處返魂香最深。
注釋參考
九原可作
《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”后謂設(shè)想已死的人再生為“九原可作”。 唐 楊炯 《益州新都縣學(xué)碑》：“若使九原可作，大君得廊廟之才?！?唐 杜牧 《長(zhǎng)安雜題長(zhǎng)句》之四：“九原可作吾誰與，師友 瑯琊 邴曼容 ?！?清 錢謙益 《父友竹贈(zèng)徵仕郎兵科給事中》：“九原可作，斯無愧於典型。”參見“ 九原 ”。參閱《禮記·檀弓下》。
成語(yǔ)解釋九原：春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設(shè)想死者再生。九原可作出處《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“趙文子與叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”使用例句蓋晉武帝稱“安得諸葛亮者而與之共治”，正使九原可作，盍亦思所以用之。底處
何處。 宋 楊萬里 《山云》詩(shī)：“春從底處領(lǐng)云來，日日山頭絮作堆。” 金 吳激 《風(fēng)流子》詞：“書劍憶游梁，當(dāng)時(shí)事，底處不堪傷?！?/p>
返魂香
(1).即返生香。 唐 張祜 《南宮嘆亦述玄宗追恨太真妃事》詩(shī)：“何勞卻睡草，不驗(yàn)返魂香?！?清 蔣士銓 《臨川夢(mèng)·說夢(mèng)》：“墳頭上幾點(diǎn)淚，當(dāng)不得返魂香?！眳⒁姟?返生香 ”。
(2).形容一歲再開的梅花。 唐 韓偓 《湖南梅花一冬再發(fā)偶題于花援》詩(shī)：“玉為通體依稀見，香號(hào)返魂容易迴?！?宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈(zèng)季常》詩(shī)：“蕙死蘭枯菊亦摧，返魂香入 嶺 頭梅?！眳㈤?宋 吳聿 《觀林詩(shī)話》。
(3).傳說中的一種香。謂點(diǎn)燃后能引導(dǎo)人見其親人亡靈。 宋 蘇軾 《岐亭道上見梅花戲贈(zèng)季?！吩?shī)“返魂香入 嶺 南梅” 王文誥 輯注引 程縯 曰：“ 李夫人 死， 漢武帝 念之不已，乃令方士作返魂香燒之，夫人乃降?！薄断愠恕芬?宋 洪芻 《香譜》：“司天主簿 徐肇 ，遇 蘇氏 子 德哥 者，自言善為返魂香，手持香爐，懷中以一貼如白檀香末，撮於爐中，煙氣裊裊直上，甚於龍腦。 德哥 微吟曰：‘ 東海 徐肇 欲見先靈，愿此香煙，用為引導(dǎo)，盡見其父母、曾、高。’ 德哥 云，死經(jīng)八十年以上者，則不可返。”
張?jiān)擅?，再用前韻重哭德久賢使君名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
