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單詞乎

鳳輿乘八景,龜箓向三仙

出自唐代徐彥伯《幸白鹿觀應(yīng)制》:

鳳輿乘八景,龜箓向三仙。
日月移平地,云霞綴小天。
金童擎紫藥,玉女獻(xiàn)青蓮。
花洞留宸賞,還旗繞夕煙。

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注釋參考

鳳輿

即鳳輦。古代帝王的車乘。 唐 杜甫 《贈(zèng)李八秘書(shū)別三十韻》:“通籍蟠螭印,差肩列鳳輿?!?浦起龍 心解:“鳳輿,天子之輦?!?/p>

八景

(1).八個(gè)勝景。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·書(shū)畫(huà)》:“度支員外郎 宋迪 工畫(huà),尤善為平遠(yuǎn)山水。其得意者有平沙雁落、遠(yuǎn)浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照,謂之‘八景’。”后來(lái)名勝地多稱其景物為八景。如: 燕京 八景, 西湖 八景。

(2).道教語(yǔ),謂八采之景色。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·運(yùn)象》:“控飊扇太虛,八景飛高清。” 唐 劉禹錫 《三鄉(xiāng)驛樓伏睹玄宗望女兒山詩(shī)小臣斐然有感》詩(shī):“仙心從此在 瑤池 ,三清八景相追隨?!薄对企牌呋`》卷三十:“我入八景,迴?cǎi){瓊輪,仰升九天,白日飛仙?!?/p>

龜箓

即龜書(shū)。古代常用以作稱頌瑞應(yīng)之詞。 南朝 梁 陶弘景 《許長(zhǎng)史舊館壇碑》:“式題龜録,人天鑒知?!薄稑?lè)府詩(shī)集·燕射歌辭二·北齊元會(huì)大饗歌五》:“馬圖呈寶,龜籙告靈。” 唐 徐彥伯 《幸白鹿觀應(yīng)制》詩(shī):“鳳輿乘八景,龜籙向三仙?!眳⒁?jiàn)“ 龜書(shū) ”。

三仙

(1).傳說(shuō) 三國(guó) 吳 主 孫權(quán) 之祖 孫鐘 ,以種瓜為業(yè),有三仙人詣門(mén)乞瓜, 鐘 厚待之。因指以葬地,謂當(dāng)出天子。言訖化為三鶴飛去。事見(jiàn)《太平廣記》卷三八九引《祥瑞記·孫鐘》。后用為施瓜得福的典實(shí)。 唐 李嶠 《瓜》詩(shī):“六子方呈瑞,三仙實(shí)可嘉?!?/p>

(2).指三位翰林學(xué)士。 唐 白居易 《初到江州寄翰林張李杜三學(xué)士》詩(shī):“碧落三仙曾識(shí)面,年深記得姓名無(wú)?”

徐彥伯名句,幸白鹿觀應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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