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單詞乎

感君道義交,何異骨肉親

出自宋代謝枋得《謝劉純父惠木綿布》:

嘉樹(shù)種木綿,天何厚八閩。
厥土不宜桑,蠶事殊艱辛。
木綿收千株,八口不憂(yōu)貧。
江東易此種,亦可致富殷。
奈何來(lái)瘴癘,或者畏蒼旻。
吾知饒信間,蠶月如岐邠。
兒童皆衣帛,豈但奉老親。
婦女賤羅綺,賣(mài)絲買(mǎi)金銀。
角齒不兼與,天道期平均。
所以木綿值利,不畀江東人。
避秦衣木葉,矧肯羞懸鶉。
天下有元德,孔融愿卜鄰。
綈袍望不及,共裘志自仁,物意皆可珍。
潔白如雪積,麗密過(guò)綿純。
羔縫不足貴,狐腋難擬倫。
絺纊皆作貢,此物不薦陳。
豈非神禹意,隱匿遺小民。
詩(shī)多草木名,箋疏欲諄諄。
國(guó)家無(wú)楚越,欲識(shí)固無(wú)因。
剪裁為大裘,窮冬勝三春。
拜嘉重感激,觸物尤酸辛。
吁嗟彼寒谷,鄒律今不神。
三宮坐穹廬,雨雪或十旬。
安得遺此惠,飛到君王身。
塞上寒墮指,挾纊誰(shuí)為溫。
人各賜兩端,費(fèi)銀二萬(wàn)斤。
大軍四十萬(wàn),談笑卻胡塵。
感君道義交,何異骨肉親。
可與知者道,眾人笑且嗔。
玉案未能報(bào),瓊琚情則真。
春秋二百年,幣交幾君臣。
季札有贈(zèng)限,

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注釋參考

道義

道義 (dàoyì) 道德和正義 morality and justice 道義上的支持

何異

用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示與某物某事沒(méi)有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥(niǎo)賦》:“夫禍之與福兮,何異糾纆?” 晉 張協(xié) 《七命》:“今公子違世陸沉,避地獨(dú)竄……愁洽百年,苦溢千歲,何異促鱗之游汀濘,短羽之棲翳薈?!?明 劉基 《旅興》詩(shī)之二八:“歲暮等淪落,何異蒿與蓬?” mao{1~1}澤{1*1}東 《向國(guó){1|1}民{1*1}dang的十點(diǎn)要求》:“以此制憲,何殊官樣文章。以此行憲,何異**。”

骨肉親

指血統(tǒng)關(guān)系親密的家人,如父母子女、兄弟姊妹等。 唐 杜甫 《戲贈(zèng)閿鄉(xiāng)秦少府短歌》:“去年行宮當(dāng)太白,朝廻君是同舍客,同心不減骨肉親,每語(yǔ)見(jiàn)許文章伯?!?明 劉基 《丙申二月別紹興諸公》詩(shī):“豈無(wú)骨肉親?太半生死隔。”

謝枋得名句,謝劉純父惠木綿布名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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