神真煉形年未足,化為我子功相續(xù)
出自唐代隱者《李泌庭黑石詩(shī)》:
神真煉形年未足,化為我子功相續(xù)。
丞相瘞之刻玄玉,仙路何長(zhǎng)死何促。
注釋參考
神真
猶神靈。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷三:“昔有 楊 許 者, 楊 恒有神真往來(lái),而 許 永不得見(jiàn)?!?明 張居正 《泰陵春祀》詩(shī):“圣澤流寰宇,神真妥閟宮。”參見(jiàn)“ 神靈 ”。
煉形
道家謂修煉自身形體?!稘h武帝內(nèi)傳》附錄:“又夜恒存赤氣,從天門(mén)入周身內(nèi)外,在腦中變?yōu)榛鹨造苌?,身與火同光,如此存之,亦名曰鍊形?!?唐 劉得仁 《山中尋道人不遇》詩(shī):“年過(guò)弱冠風(fēng)塵里,常擬隨師學(xué)鍊形?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·尸解》:“方纔鍊形之時(shí),那錦褥也沾著金漿,故此得了仙氣?!?
未足
(1).不足,不能?!逗鬂h書(shū)·齊武王縯傳》:“ 舂陵 去 宛 三百里耳,未足為功?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄引》:“今所撰諸書(shū),盛行海內(nèi),大而穹宇,細(xì)入肖翹,耳目八埏,靡不該綜。即 惠施 、 黃繚 之辯,未足侈也?!?/p>
(2).猶言算不得?!短綇V記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·支遁》:“ 遁 幼時(shí),嘗與師共論物類(lèi),謂鷄卵生用,未足為殺,師不能屈?!?/p>
為我
戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與,悉天下奉一身不取”的學(xué)說(shuō)。《孟子·盡心上》:“ 楊子 取為我,拔一毛而利天下,不為也?!?/p>
相續(xù)
(1).相繼;前后連接。《漢書(shū)·五行志上》:“是時(shí),太后三弟相續(xù)秉政?!?唐 元稹 《有酒》詩(shī)之六:“櫻桃桃李相續(xù)開(kāi),間以木蘭之秀香徘徊?!?宋 梅堯臣 《新雁》詩(shī):“泊船人不寐,月下聲相續(xù)?!?/p>
(2).連續(xù)?!秹?jīng)·定慧品》:“若前念、今念、后念,念念相續(xù)不斷,名為繫縛。”
隱者名句,李泌庭黑石詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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