聞聲不見形，撼樹卻惺惺。
體用何須論，歸家落日明。

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體用

(1).本體和作用。語本《參同契》卷下：“春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當外用?！?唐 元稹 《才識兼茂明于體用策一道》：“是用發(fā)懇惻之誠，咨體用之要?！?宋 周必大 《二老堂雜志·告詞用上語》：“制云：朕自東朝之歸，方知南面之樂，宜時懿戚，同此體用?！?嚴復 《原強》：“且一羣一國之成之立，其間體用功能，實無異于生物之一體，大小雖殊，而官治相準?！?/p>

(2). 中國 古代哲學亦以“體用”指事物的本體、本質(zhì)和現(xiàn)象。

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

落日

釋如珙名句，頌古四十五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考