林子勇報國，太華欲力學(xué)。
吾嘗嘆其材，浮海中巨舶。
向來固不用，今用猶迫迮。
此興柑累累，霜飽實未摘。
不使供王羞，何異棄道側(cè)。
山東一百郡，風(fēng)氣久限隔。
子如又思?xì)w，殊勛定誰冊。
孝哉狄梁公，佇立望云白。
親舍豈不念，王事正求索。
前聞獻(xiàn)果馀，手餉懷橘客。
雖非木奴千，殆過庭實百。
兩公相親意，初不主殽核。
當(dāng)于古人求，未可度以臆。
如我乃無用，甘作下惠阨。

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獻(xiàn)果

古代“嘗新”禮俗。以新獲果品進(jìn)獻(xiàn)天子、宗廟。后亦指向統(tǒng)治者進(jìn)獻(xiàn)財物。語本《史記·劉敬叔孫通列傳》：“ 孝惠帝 曾春出游離宮， 叔孫生 曰：‘古者有春嘗果，今櫻桃孰可獻(xiàn)，愿陛下出，因取櫻桃獻(xiàn)宗廟?！?明 沉榜 《宛署雜記·宮莊子?！罚骸岸惼涞刂?，以備兩宮不時之需……然其初固一時獻(xiàn)果之養(yǎng)，請與之孝，若曰姑寄是以待吾嚬笑之賞，俾不得再奪吾民產(chǎn)，意甚善也。”參閱 宋 高承 《事物紀(jì)原·禮祭郊祀·獻(xiàn)果》。

懷橘

《三國志·吳志·陸績傳》：“ 績 年六歲，於 九江 見 袁術(shù) 。 術(shù) 出橘， 績 懷三枚，去，拜辭墮地， 術(shù) 謂曰：‘ 陸郎 作賓客而懷橘乎？’ 績 跪答曰：‘欲歸遺母?！?術(shù) 大奇之。”后以“懷橘”為思親、孝親的典故。 唐 駱賓王 《疇昔篇》：“茹荼空有嘆，懷橘獨(dú)傷心?！?清 方文 《題韓孟小母氏卷》詩：“椎牛勿復(fù)言，懷橘將安遺?！?/p>

周必大名句，奉常林黃中博士以黃甘食陸務(wù)觀司直陸賦長句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考