煌煌南方老人星，天邊飛來地上行。
秀眉方瞳瑣骨聳，升降步履如風(fēng)輕。
生平見說勇為義，十指團(tuán)欒一和氣。
只今福壽天所報，眼底曾孫家四世。
瑞祥融作合干松，豈惟義聚蒙天封。
義人合得松樣壽，孫枝蓊勃環(huán)老龍。
先生教人忠與孝，家法可為民則傚。
道中有福理自然，必收詩書仁義效。
子孫森列皆有文，次公長公為弟昆。
曾孫早娶見玄孫，蒲輪迎召登金門。

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義人

(1).言行符合正義或道德標(biāo)準(zhǔn)的人。《墨子·非命上》：“義人在上，天下必治?！薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸癌z 武王 ﹞東伐 紂 ， 伯夷 、 叔齊 叩馬而諫……左右欲兵之。 太公 曰：‘此義人也?！?晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“篤始終於寒暑，雖危亡而不猜者，義人也?！?/p>

(2). 秦 漢 時加給西南一種少數(shù)民族的稱謂?！逗鬂h書·南蠻西南夷傳·板楯蠻夷》：“ 板楯 七姓，射殺bai{1*1}虎立功，先世復(fù)為義人。”按 秦昭王 時有bai{1*1}虎為害，后為 板楯 人射殺，遂一戶免其一頃田之稅，雖有十妻，不輸口算之錢。參閱 晉 常璩 《華陽國志·巴志》。

孫枝

(1).從樹干上長出的新枝。《太平御覽》卷九五六引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽巖石之上，採東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩》：“ 江南 簫產(chǎn)地，妙響發(fā)孫枝?！?章樵 注：“詩言 江 南之地，產(chǎn)竹多良，可為樂器，孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩》序：“及今六年，詔許西歸，去時桐樹上孫枝已拱矣?！?宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩：“江上松楠深復(fù)深，滿山風(fēng)雨作龍吟。年來老干都生菌，下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 圣祖 臨幸寺中，樹發(fā)孫枝一。 高宗 再幸，又發(fā)孫枝一?！?/p>

(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》：“正過重陽一月時，龜堂驩喜抱孫枝?！?明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟愿取連理芳年，得早遂孫枝榮秀?！?/p>

蓊勃

老龍

(1).指 老子 。語本《史記·老子韓非列傳》：“至於龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見 老子 ，其猶龍邪！” 元 耶律楚材 《河中春游有感》詩之五：“自知勛業(yè)輸 雛鳳 ，且學(xué)心神似 老龍 ?！?/p>

(2).龍圖閣學(xué)士的別稱。 宋 方勺 《泊宅編》卷上：“舊制，直龍圖閣謂之‘假龍’，龍圖閣待制謂之‘小龍’，龍圖閣直學(xué)士謂之‘大龍’，龍圖閣學(xué)士謂之‘老龍’。” 清 方以智 《通雅·稱謂》：“老龍、大龍、小龍，皆龍圖學(xué)士之稱也?！?/p>

姚勉名句，送孫龍谷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考