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單詞乎

若人端坐正西向,九十日中常念佛

出自宋代釋遵式《依修多羅立往生正信偈》:

稽首蓋西方安樂蓋剎,彌陀蓋世主大慈尊。
我依種種修多羅,成就往生決定信。
住大乘者清凈心,十念念彼無量壽。
臨終夢佛定往生,大寶積經(jīng)如是說。
五逆地獄眾火現(xiàn),值善知識發(fā)猛心。
十念稱佛即往生,十六觀經(jīng)如是說。
若有歡喜信樂心,下至十念即往生。
若不爾者不成佛,四十八愿如是說。
諸有聞名生至心,一念回向即往生。
唯除五逆謗正{1|1}法,無量壽經(jīng)如是說。
臨終不能觀及念,但作生意知有佛。
此人氣絕即往生,大{1|1}法鼓經(jīng)如是說。
一日一夜懸繒蓋。
專念往生心不斷。
臥中夢佛即往生,無量壽經(jīng)如是說。
晝夜一日稱佛名,殷勤精進不斷絕。
展轉(zhuǎn)相勸同往生,大悲經(jīng)中如是說。
一日二日若七日,執(zhí)持名號心不亂。
佛現(xiàn)其前即往生,阿彌陀經(jīng)如是說。
若人聞彼阿彌陀,一日二日若過等。
系念現(xiàn)前即往生,般舟經(jīng)中如是說。
十日十夜六時中,五體禮佛念不斷。
現(xiàn)見彼佛即往生,鼓音王經(jīng)如是說。
十日十夜持齋戒,懸繒幡蓋然香燈。
系念不斷得往生,無量壽經(jīng)如是說。
若人專念一方佛,或行或坐七七日。
現(xiàn)身見佛即往生,大集經(jīng)中如是說。
若人自誓常經(jīng)行,九十日中不坐臥。
三昧中見阿彌陀,佛立經(jīng)中如是說。
若人端坐正西向,九十日中常念佛。
能成三昧生佛前,文殊般若如是說。
我于眾經(jīng)頌少分,如是說者無窮盡。

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注釋參考

端坐

端坐 (duānzuò) 端正地坐著 sit uprightly;sit up straight 端坐讀書

西向

見“ 西鄉(xiāng) ”。

九十

(1).泛指多數(shù)?!对姟め亠L·東山》:“親結其縭,九十其儀?!?鄭玄 箋:“女嫁,父母既戒之,庶母又申之,九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》:“九十其犉。” 鄭玄 箋:“今乃犉者九十頭,言其多矣?!?/p>

(2).指九十歲?!抖Y記·曲禮上》:“八十九十曰耄?!?晉 陶潛 《飲酒》詩之二:“九十行帶索,飢寒況當年?!?唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》:“九十攜鋤傴僂翁,小園幽事盡能通?!?/p>

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩:“九十春光在何處,古人今人留不住?!?陳世宜 《得天梅書卻寄》詩:“九十春光一夢醒,江南無數(shù)亂峯青。”

日中

日中 (rìzhōng) 日頭正當午;中午 midday 趁早涼便行,日中熱時便歇。——《水滸傳》

念佛

念佛 (niànfó) 凈土宗信徒對阿彌陀佛名號的反復念誦,以此作為往生凈土的手段 Nembutsu 念佛 (niànfó) 信佛的人念“阿彌陀佛”或“南無阿彌陀佛” chant the name of Buddha;pray to Buddha 隔壁的毛奶奶吃齋念佛一輩子

釋遵式名句,依修多羅立往生正信偈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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