方今天子圣,無(wú)滯彼泉傍
出自宋代梅堯臣《題老人泉寄蘇明允》:
泉上有老人,隱見(jiàn)不可常。
蘇子居其間,飲水樂(lè)未央。
淵中必有魚,與子自倘徉。
淵中茍無(wú)魚,子特翫滄浪。
日月不知老,家有雛鳳皇。
百鳥戢羽翼,不敢言文章。
去為仲尼嘆,出為盛時(shí)祥。
方今天子圣,無(wú)滯彼泉傍。
注釋參考
方今
方今 (fāngjīn) 現(xiàn)今;而今 now;at present 方今之世 方今之時(shí),臣以神遇而不以目視?!肚f子·庖丁解牛》天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。無(wú)滯
(1).沒(méi)有障礙;通行無(wú)阻。 南朝 梁 陶弘景 《<發(fā)真隱訣>序》:“昔在人間,已鈔撰《真經(jīng)》修字兩卷……今更反復(fù)研精,表里洞洽,預(yù)是真學(xué)之理,使了然無(wú)滯?!?唐 戎昱 《送僧法和》詩(shī):“達(dá)士心無(wú)滯,他鄉(xiāng)總是家。”《宋史·喬維岳傳》:“ 維岳 始命創(chuàng)二斗門於 西河 第三堰……建橫橋岸上,筑土累石,以牢其址。自是弊盡革,而運(yùn)舟往來(lái)無(wú)滯。”
(2).指言辭流暢無(wú)礙。《后漢書·黨錮傳·劉祐》:“﹝ 祐 ﹞每有奏議,應(yīng)對(duì)無(wú)滯,為僚類所歸?!薄赌鲜贰ぶx幾卿傳》:“﹝ 幾卿 ﹞年十二,召補(bǔ)國(guó)子生…… 儉 承旨發(fā)問(wèn), 幾卿 辯釋無(wú)滯, 文惠 大稱賞焉?!薄侗饼R書·元文遙傳》:“﹝ 文遙 ﹞每臨軒,多命宣勑,號(hào)令文武,聲韻高朗,發(fā)吐無(wú)滯?!?/p>
(3).謂厲行而不拖拉?!吨軙ち鴰ыf傳》:“﹝ 帶韋 ﹞凡居劇職十有餘年,斷處無(wú)滯,官曹清肅?!?/p>
梅堯臣名句,題老人泉寄蘇明允名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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