生死一大夢(mèng)，夢(mèng)覺(jué)誰(shuí)當(dāng)分。
夢(mèng)中既不了，雖覺(jué)何足云。
天光發(fā)吾宇，澹然無(wú)朝曛。
至樂(lè)不外假，至貴斯無(wú)文。
求仙與學(xué)佛，舉世徒紛紛。

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至樂(lè)

最高妙的音樂(lè)?！肚f子·天運(yùn)》：“夫至樂(lè)者，先應(yīng)之以人事，順之以天理，行之以五德，應(yīng)之以自然，然后調(diào)理四時(shí)，太和萬(wàn)物?！薄秴问洗呵铩ぶ茦?lè)》：“欲觀至樂(lè)，必於至治?！薄洞蟠鞫Y記·王言》：“至樂(lè)無(wú)聲，而天下之民和?！?/p>

最大的快樂(lè)?！肚f子·至樂(lè)》：“至樂(lè)無(wú)樂(lè)，至譽(yù)無(wú)譽(yù)?！?晉 陸機(jī) 《招隱》詩(shī)：“至樂(lè)非有假，安事澆醇樸?！?明 方孝孺 《贈(zèng)河南王僉事序》：“遇時(shí)而得位者，眾人之所慕，非君子至樂(lè)之所存也。”

不外

不超出某種范圍以外。 明 張居正 《進(jìn)世宗御筆疏》：“伏望皇上萬(wàn)幾之暇，特加省閲，則致理之方，不外於法祖而得之矣?！?清 周中孚 《鄭堂札記》卷一：“然求其細(xì)意熨貼，亦不外此數(shù)語(yǔ)?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《被敵人反對(duì)是好事而不是壞事》：“到 延安 參觀的人們，所以十分注意去看 抗大 ，我想也不外這個(gè)道理?！?/p>

無(wú)文

(1).沒(méi)有文字記述?！稌ぢ逭a》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀于新邑，咸秩無(wú)文?！?孔 傳：“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀，以禮典祀于新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說(shuō)，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書下》：“今案，文當(dāng)讀為紊。紊，亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無(wú)文，仙語(yǔ)無(wú)詞；以心傳心，天地不知?！?明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞后》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無(wú)文焉?！?/p>

(2).指言語(yǔ)、辭章沒(méi)有文采?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸把砸宰阒?，文以足言，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！薄抖Y記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無(wú)文，父黨無(wú)容，大圭不琢，大羹不和?！?/p>

(3).沒(méi)有彩藻之飾；沒(méi)有紋飾。《后漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無(wú)文?！?/p>

(4).謂樸實(shí)無(wú)華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無(wú)文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣?！?金 元好問(wèn) 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質(zhì)直而無(wú)文；直前徑行，唯義所存?！?/p>

韓元吉名句，遠(yuǎn)游十首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考