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單詞乎

同是瀛洲冊(cè)府仙,今朝聊結(jié)社中蓮,胡笳按拍酒如川

出自宋代張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》:

同是瀛洲冊(cè)府仙,今朝聊結(jié)社中蓮,胡笳按拍酒如川。
。
喚起封姨清晚暑,更將荔子薦新圓,從今三夜看嬋娟。

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注釋參考

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山?!读凶印珕枴罚骸?渤海 之東,不知幾億萬里……其中有五山焉,一曰 岱輿 ,二曰 員嶠 ,三曰 方壺 ,四曰 瀛洲 ,五曰 蓬萊 ……所居之人,皆仙圣之種。”《史記·秦始皇本紀(jì)》:“ 齊 人 徐市 等上書,言海中有三神山,名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ,僊人居之?!?唐 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》:“??驼?瀛洲 ,煙濤微茫信難求?!?明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》:“ 瀛洲 同泛濟(jì)川船,伊吾共仗屠龍劍?!?/p>

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈(zèng)鄒容》詩(shī):“ 鄒容 吾小弟,被髮下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集·<題三義塔>詩(shī)》:“偶值大心離火宅,終遺高塔念 瀛洲 ?!?/p>

(3). 唐太宗 為網(wǎng)羅人才,設(shè)置文學(xué)館,任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學(xué)士,輪流宿于館中,暇日,訪以政事,討論典籍。又命 閻立本 畫像, 褚亮 作贊,題名字爵里,號(hào)“十八學(xué)士”。時(shí)人慕之,謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。后來的詩(shī)文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮,如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩(shī)之二:“四十為郎非不偶,況曾提筆直 瀛州 ?!?明 沉鯨 《雙珠記·廷對(duì)及第》:“朝登 瀛洲 ,暮賜蓮炬。” 清 陳夢(mèng)雷 《楊椒山先生祠》詩(shī):“釁開馬市英魂恨,廟煥 瀛洲 俎豆香?!眳⒁姟?登瀛洲 ”。

冊(cè)府

(1).古時(shí)帝王藏書的地方。《晉書·葛洪傳論》:“紬奇冊(cè)府,總百代之遺編;紀(jì)化仙都,窮九丹之祕(mì)術(shù)。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“窺上帝之兵鈐,入先王之冊(cè)府。” 宋 陸游 《縱筆》詩(shī):“歸從冊(cè)府猶披卷,了卻官書更賦詩(shī)?!?/p>

(2).帝王冊(cè)書的存放處。 唐 司空?qǐng)D 《上考功》:“ 洛 下則神仙 元禮 ,威振邊陲; 江 南則談笑 謝公 ,勛高冊(cè)府。”

(3).文壇,翰苑。 唐 盧照鄰 《<南陽(yáng)公集>序》:“ 褚河南 風(fēng)標(biāo)特峻,早鏘聲於冊(cè)府。”

今朝

今朝 (jīnzhāo) 今天 today;this day;at the present;on this day 現(xiàn)在 now 數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝

結(jié)社

結(jié)社 (jiéshè) 結(jié)成團(tuán)體 form an association

胡笳

我國(guó)古代北方民族的管樂器,傳說由 漢 張騫 從 西域 傳入, 漢 魏 鼓吹樂中常用之。 漢 蔡琰 《悲憤詩(shī)》之二:“胡笳動(dòng)兮邊馬鳴,孤雁歸兮聲嚶嚶?!?唐 岑參 《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》:“君不聞胡笳聲最悲,紫髯緑眼胡人吹。” 宋 張孝祥 《浣溪沙·坐上十八客》詞:“同是 瀛洲 冊(cè)府仙,只今聊結(jié)社中蓮,胡笳按拍酒如川。” 元 關(guān)漢卿 《五侯宴》第三折:“韻悠悠胡笳慢品,阿來來口打番言。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·記辛亥敗兵事》:“未數(shù)里,聞胡笳聲遠(yuǎn)作?!?/p>

按拍

擊節(jié),打拍子。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之九五:“旋炙銀笙先按拍,海棠花下合《梁州》?!?明 謝榛 《四溟詩(shī)話》卷三:“﹝ 姑蘇 鄒倫 ﹞與子按拍賞音,同飲巨觥而不辭也。” 郁達(dá)夫 《無題》詩(shī)之四:“《水調(diào)歌頭》初按拍。 摩訶池 上卻逢君?!?/p>

張孝祥名句,浣溪沙·中秋坐上十八客名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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