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單詞乎

拜拜恩書(shū)喜滿顏,馬蹄遙望斗杓還

出自宋代曾鞏《北歸三首》:

拜拜恩書(shū)喜滿顏,馬蹄遙望斗杓還。
從今步步行平地,出得千山與萬(wàn)山。

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注釋參考

拜拜

拜拜 (bàibai) 舊時(shí)婦女行禮,即萬(wàn)福 a form of greeting by women 再見(jiàn) bye-bye 拜拜 (bàibai) 臺(tái)灣風(fēng)俗,每逢節(jié)日、佛誕、新谷登場(chǎng)、婚壽葬祭,都要供奉神明和宴請(qǐng)親朋,有時(shí)甚至演戲酬神。這種活動(dòng)稱為“拜拜” custom of enshrining and worshipping in Taiwan

恩書(shū)

謂帝王頒發(fā)的升官、赦罪之類的詔書(shū)。 宋 陸游 《轉(zhuǎn)太中大夫謝表》:“信史奏篇,獲紀(jì)兩朝之盛;恩書(shū)馳驛,躐躋四品之崇?!?/p>

馬蹄

[horse's hoof] 馬的蹄子

詳細(xì)解釋

亦作“ 馬蹏 ”。1.馬的蹄子?!肚f子·馬蹄》:“馬蹄可以踐霜雪,毛可以御風(fēng)寒?!?唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》詩(shī)之三:“書(shū)簽藥裹封蛛網(wǎng),野店山橋送馬蹄?!?姚雪垠 《長(zhǎng)夜》四:“馬蹄踏上河邊的薄冰,發(fā)出清脆的破裂聲?!?/p>

(2).《莊子》篇名。以“ 伯樂(lè) 善治馬”為殘害“馬之真性”等比喻,抨擊儒家提倡仁義禮樂(lè)為桎梏“民性”,要求回到自然狀態(tài)。后遂以指聽(tīng)其自然。 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之二:“薄俗防人面,全身學(xué)馬蹄?!?宋 葉夢(mèng)得 《懷西山》詩(shī):“外物委蟲(chóng)臂,全生思馬蹄。”

(3).指箭靶。 三國(guó) 魏 曹丕 《典論·自敘》:“執(zhí)事未覩夫項(xiàng)發(fā)口縱,俯馬蹄而仰月支也?!?三國(guó) 魏 邯鄲淳 《藝經(jīng)·馬射》:“馬射左邊為月支二枚,馬蹄三枚也。”引申為射箭技巧。

(4).馬蹄狀的硯臺(tái)名。 宋 高似孫 《硯箋·硯圖》:“曲水、八稜、四直、蓮葉、蟾、馬蹄?!?/p>

(5).馬蹄金。 明 沉德符 《野獲編·玩具·新安制墨》:“ 宋徽宗 以蘇合油溲煙為墨,后 金章宗 購(gòu)之,黃金一斤纔得一兩……近代惟 新安 羅龍文 所作,價(jià)踰拱璧,即一兩博馬蹏一斤,亦未必得真者,蓋墨之能事畢矣?!?/p>

(6).沉香的別名。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·木一·沉香》﹝集解﹞引 蘇恭 曰:“沉香、青桂、雞骨、馬蹄、煎香,同是一樹(shù),出 天竺 諸國(guó)?!?/p>

(7).莼菜的別名。 清 李元 《蠕范·物名》:“蓴曰馬蹏?!眳⒁?jiàn)“ 馬蹄草 ”。

(8).方言。荸薺。 孫中山 《行易知難》:“又如現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)出品,像甘蔗、糖、花生、馬蹄、生果、五谷等等,每年該有多少。”《人民日?qǐng)?bào)》1990.3.14:“問(wèn)了北鄉(xiāng)的荷花魚(yú),又問(wèn)了 黃村 的馬蹄?!?/p>

(9).燒餅名。 老舍 《駱駝祥子》十三:“ 老程 回來(lái)了,端著兩大碗甜漿粥,和不知多少馬蹄燒餅與小焦油炸鬼?!?翁偶虹 《北京話舊·貨聲》:“燒餅有吊爐、馬蹄兒、芝麻醬之分。”

遙望

遙望 (yáowàng) 向遠(yuǎn)處看;看遠(yuǎn)方 look into the distance 遙望山頭的蒼松

斗杓

(1).即斗柄?!痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》:“斗杓為小歲?!?高誘 注:“斗,第五至第七為杓。” 宋 王安石 《作翰林時(shí)》詩(shī):“欲知四海春多少,先向天邊問(wèn)斗杓?!?元 元淮 《立春日賞紅梅之作》詩(shī):“昨夜東風(fēng)轉(zhuǎn)斗杓,陌頭楊柳雪纔消。”中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·御制千字詔》:“斗杓所豎,節(jié)序以更?!眳⒁?jiàn)“ 斗柄 ”。

(2).比喻為人所敬仰者或眾人的引導(dǎo)者。 清 唐孫華 《顧端文公祠》詩(shī)之一:“斗杓當(dāng)代擅聲華,俎豆江干歲月遐?!?章炳麟 《<民報(bào)>紀(jì)念會(huì)祝詞》:“自茲以后,惟不懈益厲,為民斗杓,以起征胡之鐃吹,流 大漢 之天聲。” 章炳麟 《訄書(shū)·別錄乙》:“ 黃先生 論學(xué),如 大禹 導(dǎo)山水,脈絡(luò)分明,吾黨之斗杓也?!?/p>

曾鞏名句,北歸三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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