返自然兮道可冥,澤妙思兮草玄經(jīng),結(jié)幽門(mén)兮在黃庭
出自唐代盧鴻一《嵩山十志十首洞元室》:
嵐氣肅兮巖翠冥,空陰虛兮戶(hù)芳迎。
披蕙帳兮促蘿筵,談空空兮核元元。
蕙帳蘿筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥,澤妙思兮草玄經(jīng),結(jié)幽門(mén)兮在黃庭。
注釋參考
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?!巍?歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?!淘唷秷D畫(huà)》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?!妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)?!獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?!啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽(tīng)其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》妙思
精妙的構(gòu)思。《陳書(shū)·司馬申傳》:“﹝ 申 ﹞十四便善弈棊…… 子春 素知 申 ,即於坐所呼與為對(duì), 申 每有妙思, 異 ( 朱異 )觀(guān)而奇之,因引 申 游處。” 明 謝榛 《四溟詩(shī)話(huà)》卷三:“易者雖不緊要,亦當(dāng)冥心搜句,或成三二篇,則妙思種種出焉?!?/p>
(1).精深的思想。妙,通“ 眇 ”,深遠(yuǎn)。 漢 王充 《論衡·藝增》:“諸子之文,筆墨之疏,大賢所著,妙思所集?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》:“《易》之《文》《繫》,圣人之妙思也。”
(2).深思,認(rèn)真思考。妙,通“ 眇 ”,深遠(yuǎn)。 三國(guó) 魏 曹丕 《與吳質(zhì)書(shū)》:“每念昔日 南皮 之游,誠(chéng)不可忘,既妙思‘六經(jīng)’,逍遙百氏,彈碁閒設(shè),終以六博?!?/p>
草玄
指 漢 揚(yáng)雄 作《太玄》?!稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》:“ 哀帝 時(shí), 丁 、 傅 、 董賢 用事,諸附離之者或起家至二千石。時(shí) 雄 方草《太玄》,有以自守,泊如也?!焙笠蛞浴安菪敝^淡于勢(shì)利,潛心著述。 唐 杜甫 《酬高使君相贈(zèng)》詩(shī):“草《玄》吾豈敢,賦或似 相如 。” 宋 辛棄疾 《定風(fēng)波》詞:“孤負(fù)尋常 山簡(jiǎn) 醉,獨(dú)自,故應(yīng)知子草《玄》忙。” 清 沉炯 《書(shū)懷》詩(shī):“草《玄》字字翻成白,刻棘年年未類(lèi)猴?!?/p>
幽門(mén)
幽門(mén) (yōumén) 脊椎動(dòng)物的胃與腸相通的開(kāi)口 pylorus黃庭
(1).指《黃庭經(jīng)》。道教的經(jīng)典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩(shī):“ 山陰 道士如相見(jiàn),應(yīng)寫(xiě)《黃庭》換白鵝。” 宋 蘇軾 《留題仙都觀(guān)》詩(shī):“飛符御氣朝百靈,悟道不復(fù)誦《黃庭》?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·白于玉》:“曩所授《黃庭》之要道,仙人之梯航?!?/p>
(2).指 晉 王羲之 書(shū)寫(xiě)的《黃庭經(jīng)》法帖。 宋 秦觀(guān) 《春日》詩(shī)之四:“春禽葉底引圓吭,臨罷《黃庭》日正長(zhǎng)?!?明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》:“《曹娥》、《樂(lè)毅》,尚有蹊徑可尋,至《蘭亭》、《黃庭》,幾莫知其端倪矣?!?/p>
(3).指中央。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》 務(wù)成子 題解:“黃者,中央之色也;庭者,四方之中也。外指事即天中、人中、地中,內(nèi)指事即腦中、心中、脾中,故曰黃庭?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》:“方向呵,鎮(zhèn)黃庭,通紫極,子午坤乾?!币嗵刂钙?。一說(shuō)為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一》:“古人以黃庭為脾。不然也,黃庭有名而無(wú)所,沖氣之所在也?!?/p>
盧鴻一名句,嵩山十志十首洞元室名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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