出自宋代朱大卿《紀(jì)游》：
開(kāi)秋氣微肅，天水湛相照。
扁舟愜幽尋，層峰入奇眺。
融結(jié)幾何年，指顧集群妙。
神仙得非幻，遺蛻在巖竅。
行往求其蹤，恐為識(shí)者笑。
獨(dú)鶴去不還，山猿偶然叫。
應(yīng)有采芝人，凌空發(fā)長(zhǎng)嘯。
注釋參考
神仙
神仙 (shénxiān) 神話(huà)中指能力非凡、超脫塵世、長(zhǎng)生不老的人物 supernatural being 神仙詭誕之說(shuō),謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實(shí)未嘗死?！睹坊◣X記》 道家指人所能達(dá)到的至高神界的人物。比喻能預(yù)料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無(wú)牽無(wú)掛的人 immortal得非
猶得無(wú)，莫非是?！段簳?shū)·郭祚傳》：“ 祚 曰：‘高山仰止?！?高祖 曰：‘得非景行之謂？’” 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》：“得非 玄圃 裂，無(wú)乃 瀟湘 翻?！?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·雨夢(mèng)》：“呀，何處歌聲，凄凄入耳，得非梨園舊人乎？”
遺蛻
(1).蛻皮。《花月痕》第五二回：“故人麟閣千秋重，遺蛻蟬吟一殻輕?！?/p>
(2).遺棄形骸。指尸解；仙逝。 明 湯顯祖 《＜劉大司成文集＞序》：“上追 洪厓 驂鸞之跡，下睨 仙嚴(yán) 遺蛻之處。”
(3).僧、道認(rèn)為死是遺其形骸而化去，故稱(chēng)其尸體為“遺蛻”。 明 宋濂 《萬(wàn)壽宮住持提點(diǎn)張公碑銘》：“后三日，奉遺蛻焚於 石子岡 ，執(zhí)紼從者至數(shù)千人。” 清 黃宗羲 《吳山益然大師塔銘》：“嘗過(guò) 武林 石屋寺 ，毘盧閣中有僧遺蛻，師謂寺僧曰：‘此我前身也?！?魯迅 《二心集·張資平氏的小說(shuō)學(xué)》：“但作者一轉(zhuǎn)方向，則一人得道，雞犬飛升，何況神仙的遺蛻呢，《張資平全集》還應(yīng)該看的?！?/p>
(4).遺跡；遺留物。 郭沫若 《潮集·游里加湖》：“湖尚在群山之中，蓋是死火山口之遺蛻?！?/p>
(5).指化石。 嚴(yán)復(fù) 《天演論·察變》按語(yǔ)：“而礦事日闢，掘地開(kāi)山，多得古禽獸遺蛻，其種已滅，為今所無(wú)。” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·中國(guó)地質(zhì)略論》：“夫石灰為動(dòng)物之遺蛻，石墨為植物之槁株，設(shè)無(wú)生物存，何得有是？”
朱大卿名句，紀(jì)游名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
