味道韜光，伴耕釣、城南澗曲。
吾不羨、煉丹金井，訪仙王屋。
清潔無瑕通隱顯，滿堂豈肯貪金玉。
向北窗、高臥水風涼，槐陰綠。
閑自賞，東籬菊。
偏喜種，幽居竹。
信巍然良貴，有榮無辱。
外物隨緣姑泛應，無心仕止常知足。
喜圣時、協(xié)氣屢豐年，西疇熟。

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外物

(1).身外之物。多指利欲功名之類?！肚f子·外物》：“外物不可必，故 龍逄 誅， 比干 戮， 箕子 狂， 惡來 死， 桀 紂 亡?！?南朝 梁 沉約 《述僧中食論》：“心神所以昏惑，由于外物擾之。擾之大者其事有三：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃?！?唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪。” 宋 曾鞏 《救災議》：“先王之於救災，髮膚尚無所愛，況外物乎！” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“彼或不知自身重而為外物所移奪者，自輕者也。”

(2).謂超脫于物欲之外。《莊子·大宗師》：“參日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“外物棄志，滌蕩機變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達，不戚乎毀，不悅乎譽，道家之業(yè)也?！?唐 杜甫 《渼陂西南臺》詩：“勞生愧 嚴 鄭 ，外物慕 張 邴 ?！?/p>

(3).指外界的人或事物?！赌鲜贰R豫章文獻王嶷傳》：“訊訪東宮玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲壞取以奉太子，非但失之于前，且補接既多，不可見移，亦恐外物或為異論，不審可有垂許送東府齋理不？”《梁書·陶弘景傳》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲為務?！?唐 元稹 《贈樂天》詩：“不是眼前無外物，不關心事不經(jīng)心?！?宋 陸游 《感懷》詩：“一窗修燈下，超然傲 羲 軒 。外物自變遷，內景常默存。”

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣?！?唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

泛應

亦作“泛應”。1.猶敷衍。 宋 陳亮 《勉強行道大有功論》：“不操其心，而從容乎聲色貨利之境，以泛應乎一日萬幾之繁，而責事之不效，亦可謂失其本矣?！?/p>

(2).多方應酬。

無心

仕止

指出仕或隱退。 明 李贄 《與弱侯焦太史書》：“重念 龍谿老 沒矣， 近老 亦又老矣， 五臺老 未知仕止如何？” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·七十致仕》：“今則距懸車之期，只有二年，而尚有議余不應遽退者。殆亦未就古人行藏之大義，及仕止之恒規(guī)，而一按之也?！?/p>

知足

曹冠名句，滿江紅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考