十方同法會,丹誠對圣,出罪行香
出自元代王處一《滿庭芳 黃縣久旱,請作黃醮,得飽雨作二》:
暫別東牟,西游登郡。
萬靈遙列金鄉(xiāng)。
無窮仙眷,空外總呈祥。
休道蓬萊路遠(yuǎn),諸真圣、都會芝陽。
星壇下,涼天靜夜,云宴禮虛皇。
十方同法會,丹誠對圣,出罪行香。
度九幽離苦,悉睹三光。
見在俱蒙福,沾甘露、同免災(zāi)殃。
逍遙樂,圓壇罷散,齊唱滿庭芳。
注釋參考
十方
十方 (shífāng) 指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位 ten directions法會
佛教為說法、供佛、施僧等所舉行的各種宗教儀式和集會。丹誠
赤誠的心?!度龂尽の褐尽り愃纪踔矀鳌罚骸俺写鹗?,拾遺左右,乃臣丹誠之至愿,不離於夢想者也?!?唐 元稹 《鶯鶯傳》:“則當(dāng)骨化形銷,丹誠不泯?!?明 馮夢龍 《山歌·葵花》:“姐兒好像蜀葵能,胸中一片是丹誠?!?清 阮葵生 《茶馀客話》卷一:“ 徐東海 乾學(xué) ,為司寇時,人贈以聯(lián)云:‘萬方玉帛朝 東海 ,一點丹誠向北辰?!?/p>
出罪
免罪?!短煊昊ā返诙呕兀骸?左公 道,婦女之罪,收贖者多,決杖者少,你今既要全免,也該折贖,那有這等白白出罪之理?!?/p>
行香
(1).古代禮拜神佛的一種儀式。始于 南北朝 。初,每燃香熏手,或以香末散行。 唐 以后則齋主持香爐巡行道場,或儀導(dǎo)以出街。《南史·王僧達(dá)傳》:“先是, 何尚之 致仕,復(fù)膺朝命,於宅設(shè)八關(guān)齋,大集朝士,自行香?!?唐 張籍 《送令狐尚書赴東都留守》詩:“行香暫出天橋上,巡禮常過禁殿中?!薄杜f唐書·職官志二》:“凡國忌日,兩京大寺各二,以散齋僧尼。文武五品已上,清官七品已上皆集,行香而退?!?宋 姚寬 《西溪叢語》卷下:“行香起於 后魏 及 江 左 齊 梁 間。每燃香燻手,或以香末散行,謂之行香。 唐 初因之。 文宗 朝, 崔蠡 奏設(shè)齋行香,事無經(jīng)據(jù),乃罷。 宣宗 復(fù)釋教,行其儀。 朱梁 開國,大明節(jié)百官行香祝壽。 石晉 天禧 中, 竇正固 奉國忌行香,宰臣跪爐,百官立班,仍飯僧百人,即為規(guī)式。國朝至今因之。”《京本通俗小說·拗相公》:“一日,愛子 王雱 病疽而死, 荊公 痛思之甚,招天下高僧設(shè)七七四十九日齋醮,薦度亡靈。 荊公 親自行香拜表?!?清 顧張思 《土風(fēng)錄》卷二:“僧道法事有行香。 姚寬 《西溪叢語》謂起于 后魏 及 江 左 齊 梁 間,初以香末散行為行香。 唐 以后則齋主持香鑪巡行壇中及街市,至今皆然。案釋氏《賢愚經(jīng)》:‘為蛇施金設(shè)齋,令人行香僧手中。’此香末散行之行香也?!短茣罚骸?開成 五年四月,中書門下奏天下州府每年常設(shè)降誕齋,行香后令以素食宴樂?!顺骤z巡行之行香也?!薄度辶滞馐贰返谒幕兀骸氨姾蜕谐酝炅她S,洗了臉和手,吹打拜懺,行香放燈,施食散花,跑五方,整整鬧了三晝夜,方纔散了?!薄都t樓夢》第一○二回:“三位法官行香取水畢,然后擂起法鼓。” 克非 《春潮急》三三:“‘走快點哇!’妻子掉的太遠(yuǎn),他停下來催促,‘又不是在“行香”!’”
(2). 明 清 時官吏每至朔望入廟焚香叩拜,或新官赴任后舉行入廟焚香儀式,均稱行香?!冻蹩膛陌阁@奇》卷十:“行香講書已過,便張告示,先考府學(xué)及 天臺 、 臨海 兩縣?!?清 趙翼 《陔馀叢考·行香》:“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制,而與行香為兩事。 王棠 《知新録》謂 洪武 十七年詔,朔望日郡縣官以下詣學(xué)行香,則朔望朝拜及行香并為一事,乃 洪武 制。”《中國現(xiàn)在記》第五回:“不多幾日,早到了 黃梅縣 地界,早有書差辦下一座公館,看了九月十四辰時接印。一切行香、巡城、放告,都是照例公事,不在話下?!?/p>
王處一名句,滿庭芳 黃縣久旱,請作黃醮,得飽雨作二名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考