出自宋朝王安石《思王逢原》
自吾失逢原,觸事輒愁思。
豈獨(dú)為故人,撫心良自悲。
我善孰相我,孰知我瑕疵。
我思誰(shuí)能謀,我語(yǔ)聽(tīng)者誰(shuí)。
朝出一馬驅(qū),暝歸一馬馳。
馳驅(qū)不自得,談笑強(qiáng)追隨。
仰屋臥太息,起行涕淋漓。
念子冢上土,草茅已紛披。
婉婉婦且少,煢煢一女嫠。
高義動(dòng)閭里,尚聞致財(cái)貲。
嗟我衣冠朝,略能具饘糜。
葬祭無(wú)所助,哀顏亦何施。
聞婦欲北返,跂予常望之。
寒汴已閉口,此行又參差。
又說(shuō)當(dāng)產(chǎn)子,產(chǎn)子知何時(shí)。
賢者宜有後,固當(dāng)夢(mèng)熊羆。
天方不可恃,我愿適在茲。
我疲學(xué)更誤,與世不相宜。
宿昔心已許,同岡結(jié)茅茨。
此事今已矣,已矣尚誰(shuí)知。
渺渺江與潭,茫茫山與陂。
安能久竊食,終負(fù)故人期。
注釋參考
草茅
亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.雜草?!冻o·卜居》:“寧誅鋤草茅以力耕乎?將游大人以成名乎?” 唐 杜甫 《奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作》詩(shī):“枉沐旌麾出城府,草茅無(wú)徑欲教鋤。” 清 唐甄 《潛書(shū)·柅政》:“雖無(wú)不肖攘民之事,而視民若忘,等於草茅。”
(2).草野;民間。多與“朝廷”相對(duì)?!秲x禮·士相見(jiàn)禮》:“凡自稱(chēng)於君,士大夫則曰下臣,宅者在邦則曰市井之臣,在野則曰草茅之臣。”《梁書(shū)·張弘策傳》:“英雄今何在?為已富貴,為在草茅?” 宋 歐陽(yáng)修 《上范司諫書(shū)》:“夫布衣韋帶之士,窮居草茅,坐誦書(shū)史,常恨不見(jiàn)用。” 清 侯方域 《朋黨論下》:“朝廷有頑鈍無(wú)恥之大臣,而后草茅有激濁揚(yáng)清之名士?!薄缎咽酪鼍墏鳌返谝换兀骸胺置魇遣蒈鈨簯颍较?細(xì)柳 規(guī)模?!?/p>
(3).在野未出仕的人;平民?!缎绿茣?shū)·馬周傳贊》:“ 周 之遇 太宗 ,顧不異哉!由一介草茅言天下事?!?章炳麟 《秦政記》:“建國(guó)之主,非起于艸茅,必拔于搢紳也。” 吳晗 《朱元璋傳》第二章三:“﹝ 劉基 ﹞以 賈誼 、 屈原 自比,怨 元 朝政府不用草茅,不問(wèn)采薇,自艾自嘆?!?/p>
(4).比喻鄙陋微賤。 唐 陳子昂 《為宗舍人謝贈(zèng)物表》之二:“自國(guó)之寵貴,未聞此榮。草茅孤臣,何以堪處!”
(5).比喻淺陋微賤的人。 宋 曾鞏 《與杜相公書(shū)》:“閤下以舊相之重,元老之尊,而猥自抑損,加禮於草茆之中,孤煢之際?!?宋 曾鞏 《福州謝到任表》:“草茆弱質(zhì),素依及物之仁;犬馬微誠(chéng),終冀因心之恕?!?/p>
紛披
紛披 (fēnpī) 雜亂而散散落落 be mixed and disorderly;scattered 紛披草樹(shù),散亂煙霞。——庾信《枯樹(shù)賦》 楓松相間,五色紛披,燦若圖繡。——《徐霞客游記·游黃山記》王安石名句,思王逢原名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考