出自宋代釋重顯《送善暹首座》:
名之基,實之蒂,深兮固兮宛相繼。
古之名也在希聲,今之實也同浮瞖。
子州善卷之流也。
堯驅(qū)舜馳讓無暇。
歸去來兮歸不歸,到頭未出冥冥者。
吾徒孰謂標(biāo)奇絕,動靜憑君試甄別。
葉零零兮秋暮半凋,花片片兮春暖齊發(fā)。
暹禪老,暹禪老,意曾高,曠排沽待,忽致譏褒。
天人列請兮屢輕笑,祖佛位卑兮還擬逃。
我恐逃之逃不得,大方無外皆充塞。
茫茫擾擾知何極,八面香風(fēng)惹衣裓。
注釋參考
人列
人的等級序列。 郭沫若 《奴隸制時代·關(guān)于周代社會的商討》:“在 春秋 末年生產(chǎn)奴隸因生產(chǎn)的發(fā)展而起了分化并提高了地位,而家內(nèi)奴隸則降在人列的最下等去了,如此而已?!?/p>
輕笑
輕蔑譏笑?!缎绿茣じ吖虃鳌罚骸叭痪迷谏⑽唬瑪?shù)為儕類輕笑?!?/p>
佛位
成佛證果之位。 元 吳萊 《三朝野史》:“人皆謂 彌遠 是佛位中人?!?呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》第二講:“所以接著就有《如來性起品》,敘述達到佛位以后所應(yīng)作的事情,即怎樣進行教化?!?/p>
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