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單詞乎

或疑普賢化,誰(shuí)得昆吾切

出自宋代晁公溯《謝王元才見(jiàn)惠峨嵋山菩薩石》:

久聞光明山,下有太古雪。
大冬劇嚴(yán)凝,厚地愈融結(jié)。
崢嶸成層冰,千歲終不滅。
野翁因斸荒,得此走城闕。
初非人磨礲,真是天剞劂。
形模如圭長(zhǎng),顏色逾玉潔。
巨細(xì)皆晶熒,青里俱洞澈。
或疑普賢化,誰(shuí)得昆吾切。
太陽(yáng)一照曜,神光時(shí)發(fā)越。
誠(chéng)宜置宴坐,相伴修白業(yè)。
可配寒露壺,清泠濯明月。

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注釋參考

或疑

(1).懷疑,疑惑?;?,通“ 惑 ”。 漢 王充 《論衡·案書(shū)》:“世人或疑,言非是偽,論者實(shí)之,故難為也。”

(2).有人懷疑。 宋 葉適 《湖南運(yùn)判到任謝表》:“故人玩于存省,或疑無(wú)他;醫(yī)工莫知主名,可謂異疾。” 金 王若虛 《史記辨惑一》:“或疑 孟子 勸 齊 伐 燕 ,《孟子》辨之甚明。而《燕世家》乃云:‘ 孟軻 謂 宣王 曰:此 文 武 之時(shí)不可失?!螐牡眯??此直以或疑而意之耳?!?/p>

普賢

佛教菩薩名。梵名為Samantabhadra,也譯為“遍吉”。與 文殊菩薩 并稱(chēng)為 釋迦牟尼佛 之二脅士。寺院塑像,侍立于 釋迦 之右,乘白象。以“大行”著稱(chēng),其道場(chǎng)為 四川 峨眉山 。 宋 黃庭堅(jiān) 《為黃龍心禪師燒香頌》詩(shī)之一:“夢(mèng)中沉卻da{1*1}法船, 文殊 頓足 普賢 哭?!?趙樸初 《僧伽和佛的弟子》:“大乘經(jīng)典特別稱(chēng)道 文殊師利 的大智, 普賢 的大廳, 觀世音 的大悲, 地藏 的大愿,所以這四大菩薩特別受到教徒的崇敬。”

昆吾

(1).山名。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》:“又西二百里曰 昆吾之山 ,其上多赤銅?!?郭璞 注:“此山出名銅,色赤如火,以之作刃,切玉如割泥也?!?唐 崔融 《詠寶劍》:“寶劍出 昆吾 ,龜龍夾彩珠。”

(2).美石名。 漢 司馬相如 《子虛賦》:“其石則赤玉玫瑰,琳珉昆吾。”《云笈七籤》卷二六:“﹝ 流洲 ﹞上多山川積石,名為昆吾。冶其石成鐵作劍,光明洞照如水精狀,割玉如泥?!?/p>

(3).用昆吾石冶煉成鐵制作的刀劍。 元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第二折:“他輕舉龍泉?dú)?車(chē)胄 ,怒拔昆吾壞 文丑 ?!?明 汪廷訥 《種玉記·露遣》:“切莫按昆吾,論同胞休戚相須?!?清 李漁 《玉搔頭·抗節(jié)》:“不用仗昆吾,赤手擒羆虎?!眳⒁?jiàn)“ 昆吾刀 ”。

(4).古掌管冶鑄之官?!兑葜軙?shū)·大聚》:“乃召昆吾,冶而銘之金版,藏府而朔之?!?孔晁 注:“昆吾,古之利冶。” 盧文弨 校引 謝墉 曰:“昆吾乃掌冶世官。注云‘利冶’誤?!?晉 葛洪 《抱樸子·臣節(jié)》:“昆吾彝器,能者鐫勛。” 唐 郭振 《古劍篇》:“君不見(jiàn)昆吾鐵冶飛炎煙,紅光紫氣俱赫然?!?/p>

(5). 夏 商 之間部落名。 己 姓。初封于 濮陽(yáng) (今 河南省 濮陽(yáng)市 )。 夏 衰, 昆吾 為 夏 伯,遷于 舊許 (今 河南省 許昌市 ),后為 商湯 所滅。《詩(shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》:“ 韋 顧 既伐, 昆吾 夏桀 ?!?毛 傳:“有 昆吾 國(guó)者?!?鄭玄 箋:“ 顧 、 昆吾 皆 己 姓也。”

(6).指 昆吾 之君?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸拔粑一首娌?昆吾 ,舊 許 是宅?!?明 楊慎 《封建》:“ 夷羿 篡弒矣, 昆吾 雄伯矣。”參閱《史記·楚世家》。

(7).古丘名。傳說(shuō)太陽(yáng)正午所經(jīng)之處?!痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》:“日出于 暘谷 ……至于 昆吾 ,是謂正中?!?高誘 注:“ 昆吾邱 ,在南方?!?漢 張衡 《思玄賦》:“躋日中于 昆吾 兮,憩 炎火 之所陶?!?南朝 梁 王僧孺 《從子永寧令誄》:“風(fēng)生閶闔,日去 昆吾 。”

(8).借指正午。 唐 孟郊 《旅次湘沅有懷靈均》詩(shī):“巾車(chē)徇前侶,白日猶昆吾?!?/p>

(9).地名。在 長(zhǎng)安 南,靠 終南山 , 漢 代屬 上林苑 的范圍。 唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之八:“ 昆吾 御宿 自逶迤, 紫閣 峰陰入 渼陂 ?!?/p>

晁公溯名句,謝王元才見(jiàn)惠峨嵋山菩薩石名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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