出自宋代劉宰《再韻謝和章》：
萬(wàn)灶連營(yíng)橫塞月，委輸不繼官倉(cāng)竭。
冠攘雖息尚游魂，胡虜已衰聞蹀血。
赭衣開河深復(fù)深，青青蔓草生河險(xiǎn)。
歲旱氏饑神乏祀，故老言言徵讖緯。
使君事業(yè)今夔龍，十年準(zhǔn)擬調(diào)元功。
銅虎分符又南國(guó)，北來(lái)更閱千山重。
同寮有客居同里，尤國(guó)同心無(wú)彼此。
既知東海之婦可致旱，又知疏勒井泉能涌水。
釋囚祗有圜扉在，蠲租可但寬期會(huì)。
日照齋盂食不葷，雨濕朝衣車卻蓋。
已罄祈禳偏國(guó)中，更遣緹車來(lái)郭外。
荒祠蟲篆上丹青，平原龜兆圻田塍。
拜手殷勤祝田穉，活國(guó)生民係茲歲。
再宿為期神效靈，三日為霖民拜賜。
長(zhǎng)淮轉(zhuǎn)漕速郵傅，此賜豈獨(dú)吾邦專。
雨馀亟欲披青天，那得駕鶴揚(yáng)州仙。
精意回天翻覆手，赫赫陽(yáng)光均九有。
但得兩君便攜手，齊上紫清扶日輪。
闔辟陰陽(yáng)端有道，不妨風(fēng)月屬閒人。
注釋參考
闔辟
閉合與開啟。 清 王夫之 《張子正蒙注·神化》：“惟其健順之德，凝五常而無(wú)間，合二氣之闔辟，備之無(wú)遺，存之不失。”
(1).閉合與開啟。 唐 楊炯 《渾天賦》：“乾坤闔闢，天地成矣；動(dòng)靜有常，陰陽(yáng)行矣。” 清 惲敬 《說(shuō)仙二》：“與天地準(zhǔn)則與天地闔闢，與古今齊則與古今流行而已矣?！?/p>
(2).指貨物的囤積與拋售。 宋 秦觀 《財(cái)用下》：“切切焉從事於闔闢斂散之中，則是賤丈夫爭(zhēng)錐刀之末耳，豈君子所謂理財(cái)者耶?！?/p>
(3).指文章筆法的變化。 明 宋濂 《題＜烏繼善文集＞后》：“況為文者，發(fā)造化之秘，貫古今之統(tǒng)，茍無(wú)以管攝而闔闢之，則何以盡其變化不測(cè)之妙？” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之二：“夫 屈原 之《離騷》，憂世憤戚，呼天日鬼神自列之辭，其語(yǔ)長(zhǎng)短舒縱，抑揚(yáng)闔闢，辯説詭異，雜錯(cuò)而成章。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·評(píng)匯五》：“古詩(shī)窘於格調(diào)，近體束於聲律，惟歌行大小短長(zhǎng)，錯(cuò)綜闔闢，素?zé)o定體，故極能發(fā)人才思?！?/p>
陰陽(yáng)
陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位。——《楚辭·屈原·涉江》 日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?！逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽(yáng)。 天氣的變化 陰陽(yáng)之變。——《呂氏春秋·察今》有道
有道 (yǒudào) :有德有才或通達(dá)事理 capable;proficient :指政治清明,有德政 be honest and upright 就有道而正也?！濉?劉開《問(wèn)說(shuō)》 有道之士?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>不妨不妨 (bùfáng) 最好還是 might as well 你不妨現(xiàn)在就告訴他 無(wú)任何害處 there is no harm in 你不妨去碰碰運(yùn)氣 表示懷疑或不確定 would 我不妨說(shuō),傳導(dǎo)聲音的機(jī)械裝置是完善的風(fēng)月
風(fēng)月 (fēngyuè) 本指清風(fēng)明月 gentle breeze and bright moonlight 初秋涼夕,風(fēng)月甚美?！赌鲜贰ゑ覐┗貍鳌? 男女情愛 matters concerning a love;seductive arts of a woman 如今長(zhǎng)大了,漸知風(fēng)月?！都t樓夢(mèng)》劉宰名句，再韻謝和章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
