講座據(jù)妙峰,禪堂對枯木
出自宋代蘇頌《次韻蔣穎叔同游南屏見惠長篇》:
青山橫莽蒼,萬石出南麓。
古剎表耆阇,高聲聳群玉。
居惟擇岡巒,近靡數(shù)松竹。
郡郭路非遙,游人舂不宿。
陟巘極躋攀,循崖勞傴伏。
架筒引流泉,跨嶺構(gòu)重屋。
講座據(jù)妙峰,禪堂對枯木。
幽尋難屢期,將往誰能獨(dú)。
偶逢霜臺客,暫駐驄馬足。
聯(lián)步訪叢林,終朝走郊牧。
相期方外游,頓忘河上曲。
夷路喜君騰,高閣慚予束。
更聽名理言,俯愜中心欲。
況已證真常,詎止齊寵辱,愿言挹清風(fēng),可用警浮俗。
注釋參考
講座
講座 (jiǎngzuò) 一種教學(xué)形式,多利用報(bào)告會、廣播等方式進(jìn)行 a course of lectures 漢語拼音講座禪堂
禪堂 (chántáng) 參禪處所;僧堂 Zendo;meditation room in a Buddhist monastery 同入禪堂枯木
(1).老樹;枯樹。《管子·度地》:“伐枯木而去之,則夏旱至矣?!薄稘h書·五行志中之下》:“枯木復(fù)生,人君亡子。” 南朝 梁 范縝 《神滅論》:“如因榮木變?yōu)榭菽?,枯木之質(zhì),寧是榮木之體!” 唐 盧照鄰 《行路難》詩:“君不見 長安 城北 渭 橋邊,枯木橫槎臥古田。”《新唐書·五行志一》:“ 武德 四年, 亳州 老子祠 枯樹復(fù)生枝葉……占曰:‘枯木復(fù)生,權(quán)臣執(zhí)政?!?/p>
(2).比喻頹喪之心或老朽之人。 北周 庾信 《小園賦》:“心則 歷陵 枯木,髮則 睢陽 亂絲。” 宋 范成大 《與時(shí)敘現(xiàn)老納涼池上》詩:“笑我兩枯木,獨(dú)與三冬期?!?/p>
(3).指刑具。 唐 高彥休 《唐闕史·秦中子得先人書》:“富室少年列狀始末,訴於縣官,詰問伏罪,遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清異錄·肉雷》:“ 來紹 ,乃 唐 酷吏 俊臣 之裔,天稟鷙忍……每肆枯木之威,則百囚俱斷,轟響震動一邑,時(shí)呼肉雷。”
(4).指神主;棺材。 宋 孔平仲 《續(xù)世說·直諫》:“今兵士之徒無罪,乃驅(qū)之行陣之間,委之鋒鏑之下,使肝腦涂地,魂魄無歸,令其老父、孤兒、寡妻、慈母望轊車而掩泣,抱枯木以摧心?!?宋 黃庭堅(jiān) 《母安康郡太君祭亡女陳氏十娘文》:“惟女面目,永隔枯木。嗚呼昊天,忍此荼毒?!?/p>
蘇頌名句,次韻蔣穎叔同游南屏見惠長篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考