衡山法王子，慧見(jiàn)息諸苦。落發(fā)自南州，燕居在西土。
養(yǎng)正不因晦，得中寧患旅。曠然長(zhǎng)虛閑，即理寄行補(bǔ)。
四句了自性，一音亦非取。橘柚故園枝，隨人植庭戶。
我地少安住，念天時(shí)啟處。憲卿文昌歸，愉悅來(lái)晤語(yǔ)。
車(chē)騎踐香草，仆人沐花雨。長(zhǎng)風(fēng)散繁云，萬(wàn)里靜天宇。
起滅信易覺(jué)，清真知有所。逍遙高殿陰，六月無(wú)炎暑。
微言發(fā)新偈，粲粲如懸圃。直心視惠光，在此大{1|1}法鼓。

查看所有儲(chǔ)光羲詩(shī)詞作品

四句

(1).指近體詩(shī)中的絕句。因一首四句，故稱。 唐 韓愈 《酬馬侍郎寄酒》詩(shī)：“一壺情所寄，四句意能多。秋到無(wú)詩(shī)酒，其如月色何！” 宋 蘇軾 《次韻楊公濟(jì)奉議梅花》之六：“君知早落坐先開(kāi)，莫著新詩(shī)四句催?！?/p>

(2).指佛經(jīng)中的偈。因四句合為一偈，故稱。 唐 胡伯崇 《贈(zèng)釋空海歌》：“説四句，演毘尼，凡夫聽(tīng)者盡歸依?！?/p>

自性

(1).佛教語(yǔ)。指諸法各自具有的不變不滅之性。 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“既除客塵，又還自性?！?唐 寒山 《詩(shī)》之二三八：“寄語(yǔ)諸仁者，復(fù)以何為懷。達(dá)道見(jiàn)自性，自性即如來(lái)?！?宋 楊圭 《＜金剛般若波羅密經(jīng)＞序》：“切以諸佛説法，不離自性，須知一切萬(wàn)法，皆從自性起用?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一六一：“若有自性互不成，互不成者誰(shuí)佛剎？”

(2).個(gè)性；本性。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“人必發(fā)揮自性，而脫觀念世界之執(zhí)持。” 魯迅 《書(shū)信集·致宮竹心》：“寄《婦女雜志》的文章由我轉(zhuǎn)去也可以，但我恐怕不能改竄，因?yàn)槿粢桓母Z，便失了原作者的自性，很不相宜?！?/p>

一音

(1).同一個(gè)聲音?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“猶金石之一調(diào)，相去千歲，合一音也?！?/p>

(2).佛教稱佛說(shuō)法之音為“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣講佛法之音?！毒S摩詰經(jīng)·佛國(guó)品》：“佛以一音演説法，眾生隨類(lèi)各得解?！?唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“一音演而荒憬服，三圣澄而禮樂(lè)備。” 唐 王維 《能禪師碑》：“每大師登座，學(xué)眾盈庭，中有三乘之根，共聽(tīng)一音之法?！薄毒暗聜鳠翡洝|土二祖慧可大師》：“﹝大師﹞付囑已，即於 鄴 都，隨宜設(shè)法，一音演暢，四眾皈依?！?/p>

(3).一種讀音?！吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》卷二三：“又詩(shī)中‘憯’字訓(xùn)‘曾’，不知一音耶？二音耶？”

儲(chǔ)光羲名句，同房憲部應(yīng)旋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考