摘自《荀子·解蔽》

解釋：能夠識(shí)別賢良的叫做明，能夠輔助賢良的叫做能，在這方面勤奮努力，他的幸福一定長(zhǎng)久。

原文摘要：
也。唐鞅蔽于欲權(quán)而逐載子，奚齊蔽于欲國(guó)而罪申生；唐鞅戮于宋，奚齊戮于晉。逐賢相而罪孝兄，身為刑戮，然而不知，此蔽塞之禍也。故以貪鄙、背叛、爭(zhēng)權(quán)而不危辱滅亡者，自古及今，未嘗有之也。鮑叔、寧戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲，而名利福祿與管仲齊。召公、呂望仁知且不蔽，故能持周公而名利福祿與周公齊。傳曰：“知賢之為明，輔賢之謂能，勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)。”此之謂也。此不蔽之福也。昔賓孟之蔽者，亂家是也。墨子蔽于用而不知文。宋子蔽于欲而不知得。慎子蔽于法而不知賢。申子蔽于埶而不知知?；葑颖斡谵o而不知實(shí)。莊子蔽于天而不知人。故由用謂之道，盡利矣。由欲謂之道，盡嗛矣。由法謂之道，盡數(shù)矣。由埶謂之道，盡便矣。由辭謂之道，盡論矣。由天謂之道，盡因矣。此數(shù)具者

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輔賢

輔佐賢能。 宋 曾鞏 《秋夜》詩(shī)：“況有鵲巢德，顧方共糟糠，偕老遂不可，輔賢真淼茫?！?/p>

荀子名句，荀子·解蔽名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考