浮生知幾何，僅熟一釜羹。
那于俯仰間，用此委曲情。
自憐無(wú)他腸，偶亦得此生，懸知當(dāng)去客，中有不亡存。
但恐宿緣重，每為習(xí)氣昏。
似聞梅子真，近在吳市門(mén)。
未能肩拍洪，但欲目擊溫。
不敢叩門(mén)呼，恐作逾垣奔。
且令紹介先，徐以方便論。
不學(xué)劉更生，黃金鑄尚方。
不學(xué)房次律，身事問(wèn)潁陽(yáng)。
王烈亦何人，叔夜未可量。
獨(dú)見(jiàn)神山開(kāi)，遽餐石髓香。
至道尚聽(tīng)瑩，粗才終蹶張。
先生喜而笑，幅巾登我堂。
苦誓指黃壤，要言刻青瑯。
蓬萊在何許，弱水空相望。
且當(dāng)從嵇阮，聊復(fù)數(shù)山王。
達(dá)人友四海，曲士守一疆。
慎勿使形諜，兒童驚夜光。

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自憐

亦作“ 自憐 ”。自傷；自我憐惜。 漢 王褒 《九懷·通路》：“陰憂(yōu)兮感余，惆悵兮自憐。” 晉 束晳 《貧家賦》：“行乞貸而無(wú)處，退顧影以自憐?！?北齊 顏之推 《神仙》詩(shī)：“鏡中不相識(shí)，捫心徒自憐?！?唐 岑參 《初授官題高冠草堂》詩(shī)：“自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官?！?宋 歐陽(yáng)修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·學(xué)生和玉佛》：“驚擾詎云妄？奔逃只自憐?！?/p>

見(jiàn)“ 自憐 ”。

無(wú)他

亦作“ 無(wú)它 ”。亦作“ 無(wú)佗 ”。1.沒(méi)有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸按藷o(wú)也，與民同樂(lè)也。” 金 元好問(wèn) 《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》：“圣人之道無(wú)它，至誠(chéng)而已?！?/p>

(2).猶無(wú)恙；無(wú)害?！逗鬂h書(shū)·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見(jiàn)，保無(wú)佗也?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》：“ 援 閒至 河內(nèi) ，過(guò)存 伯春 ，見(jiàn)其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見(jiàn) 吉 ，欲問(wèn) 伯春 無(wú)它否，竟不能言，曉夕號(hào)泣，婉轉(zhuǎn)塵中?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·德行》：“儻窀穸不為盜所發(fā)，珠必?zé)o他。”

(3).無(wú)二心，專(zhuān)一?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無(wú)他?！?三國(guó) 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無(wú)他?！?宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無(wú)他。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無(wú)他也。”

此生

這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩(shī)之二：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休?！薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸斑@十年裡，我便課子讀書(shū)，成就出一個(gè)兒子來(lái)，也算不虛度此生了?！?/p>

懸知

料想；預(yù)知。 北周 庾信 《和趙王看伎》：“懸知曲不誤，無(wú)事畏 周郎 。”《太平廣記》卷七一引《玄門(mén)靈妙記》：“法之效驗(yàn)，未敢懸知。” 宋 秦觀(guān) 《和東坡紅鞋帶》：“懸知百年事已定，卻笑列仙形甚臞。” 明 吳承恩 《移竹寺中得詩(shī)》之四：“懸知此君意，亦自要狂夫?！?/p>

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法。”詳“ 中陰 ”。

蘇軾名句，次丹元姚先生韻（〔底本二首詩(shī)合為一首，今據(jù)查注分。）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考