冰壺涌出水仙妝，鏡里風(fēng)生凈土香。
白表質(zhì)成花受彩，黃鐘理具蕊含章。
翩翩仰面枝分蓋，{左角右戢}{左角右戢}齋頭子共房。
見說(shuō)濂溪愛之酷，色塵于我自相忘。

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見說(shuō)

(1).告知，說(shuō)明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來(lái)意，并問此是何處。”

(2).猶聽說(shuō)。 唐 李白 《送友人入蜀》詩(shī)：“見説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了?！?清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見説紅顏薄命，不信今生心兒愿兒果得盈?！?/p>

濂溪

湖南省 道縣 水名。 宋 理學(xué)家 周敦頤 世居溪上。 周 晚年移居 江西 廬山 蓮花峰 下，峰前有溪，因取舊居 濂溪 以為水名，并自以為號(hào)，世稱 濂溪先生 。 宋 黃庭堅(jiān) 有《濂溪詩(shī)》?！端问贰さ缹W(xué)傳一·周敦頤》：“﹝ 周敦頤 ﹞以疾求知 南康軍 。因家 廬山 蓮花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 營(yíng)道 所居 濂溪 以名之?！?清 方苞 《余處士墓表》：“求 朱子 遺蹟，再至 匡廬 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 ?！?/p>

色塵

佛教語(yǔ)。“六塵”之一。即眼根(視覺)所觸及的塵境。 唐 李紳 《題法華寺》詩(shī)：“色塵知有數(shù)，劫燼豈無(wú)年?！眳⒁姟?六塵 ”。

自相

相互。《后漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國(guó)，而造部黨，自相褒舉，評(píng)論朝廷，虛構(gòu)無(wú)端，諸所謀結(jié)，并欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此?！?明 徐弘祖 《徐霞客游記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也?！?/p>

(1).親自察看?！度龂?guó)志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時(shí)， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會(huì)之時(shí)，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。指事物各自外現(xiàn)的形象特征。與“共相”相對(duì)。 章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》：“﹝物﹞無(wú)畢同，故有自相；無(wú)畢異，故有共相?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計(jì)之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也?！眳⒁姟?共相 ”。

曾豐名句，敬簡(jiǎn)堂觀蓮名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考